胡適（1891—1962）是中國近代著名的思想家、文學家、哲學家和學者，他在中國近代史上具有重要地位，其思想和活動對中國現(xiàn)代化進程產(chǎn)生了深遠影響。他的功績和爭議主要集中在以下幾個方面：

　　胡適是五四新文化運動的核心人物之一，提倡白話文運動，主張“文學改良”，推動了中國文學的現(xiàn)代化。他的《文學改良芻議》被視為白話文運動的宣言，促進了白話文的普及，取代了文言文的統(tǒng)治地位。

　　胡適是中國自由主義的代表人物，主張民主、科學、個人自由和漸進式改革。他反對激進革命，提倡“多研究些問題，少談些主義”，強調(diào)理性思考和實證精神。

　　在哲學、史學、文學等領(lǐng)域有重要著述，如《中國哲學史大綱》（上卷）、《白話文學史》等，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代學術(shù)研究的新范式。

　　對國民黨的態(tài)度：胡適雖批評國民黨專制，但并未徹底反對，甚至一度與蔣介石政府合作，被部分人視為“妥協(xié)”或“軟弱”。

　　對共產(chǎn)黨的態(tài)度：他反對馬克思主義和暴力革命，1949年后選擇赴美，而非留在大陸，因此被中國大陸官方長期批判為“資產(chǎn)階級知識分子”的代表。

　　對民主的堅持：他主張漸進改革，反對激進革命，在20世紀中國激進的革命浪潮中顯得“不合時宜”。

　　全盤西化論：胡適曾提出“全盤西化”或“充分世界化”的主張，被批評為否定中國傳統(tǒng)文化的價值。盡管他后來修正為“批判性繼承”，但仍被保守派視為“文化虛無主義”。

　　對傳統(tǒng)文化的批判：他激烈批評儒家思想和舊禮教，支持“打倒孔家店”，引發(fā)傳統(tǒng)文化捍衛(wèi)者的不滿。

　　胡適提倡的“多研究些問題，少談些主義”被認為在民族危亡的背景下過于理想化，未能解決中國的緊迫問題。

　　中國大陸：1949年后，胡適長期被批判為“資產(chǎn)階級反動學術(shù)權(quán)威”，改革開放后其學術(shù)貢獻逐漸被認可，但政治立場仍受爭議。

　　胡適的爭議本質(zhì)上是近代中國道路分歧的縮影——傳統(tǒng)與現(xiàn)代、革命與改良、東方與西方的沖突。他的命運反映了自由主義在20世紀中國的困境，也使得他成為至今仍被反復(fù)討論的歷史人物。

　　胡適26歲發(fā)表《文學改良芻議》，倡導(dǎo)白話文運動，是新文化運動的旗手之一，當年出任北大教授，與錢穆合稱“北錢南胡”，是當時最受歡迎的教授之一。創(chuàng)辦《每周評論》《努力周報》《現(xiàn)代評論》《獨立評論》等報刊，倡導(dǎo)言論自由，發(fā)表關(guān)于愛國、教育、人權(quán)、憲法等方面的文章。

　　1938年9月被任命為駐美大使，發(fā)表《中國抗戰(zhàn)的世界意義》《北美獨立戰(zhàn)爭與中國抗日戰(zhàn)爭》《中國目前的形勢》《中國與日本的現(xiàn)代化運動——文化沖突的比較研究》《世界戰(zhàn)爭與未來的世界秩序》《遠東和世界將來的和平》《挽教在中國的民主》《我們的共同戰(zhàn)斗》《中國在日前世界斗爭里的地位》《五四廣播詞》等400多場演講，通過演講呼吁美國支持中國抵抗日本侵略，揭露日軍暴行（如南京大屠殺）；通過介紹中國文化、歷史和中美友誼，爭取美國民眾的好感；向美國政界、智庫和媒體闡述中國抗戰(zhàn)的國際意義，推動對華援助。

　　胡適駐美期間，成功扭轉(zhuǎn)了美國社會“孤立主義”傾向，使中國抗戰(zhàn)被視為“民主陣營對抗法西斯的前線”，掀起美國民間捐款中國抗戰(zhàn)的熱潮，促成美國向中國提供2500萬美元貸款（以桐油償還），1941—1945年間中國通過援華法案獲得約16億美元的物資，胡適與陳納德密切合作，協(xié)助美國志愿航空隊（飛虎隊）來華參戰(zhàn)的計劃。

　　希望大家不要人云亦云，要堅持實事求是，有一分證據(jù)講一分話，有七分證據(jù)不要講八分話，不要一棒子打死一個曾為中國現(xiàn)代化的人做出巨大努力的人。而且胡適非常厚道，有“我的朋友胡適之”之稱，幫助過林語堂、梁實秋、沉從文、羅爾綱、周汝昌、季羨林、李敖等人。