在《中華民族創(chuàng)生了世界上獨(dú)一無(wú)二的生態(tài)文明大傳統(tǒng)》一文中，筆者從歷史考古學(xué)的角度，論述了中華大傳統(tǒng)創(chuàng)生、成長(zhǎng)之歷史機(jī)制，概而言之，中華大傳統(tǒng)的發(fā)生與發(fā)展是一個(gè)自然生生的歷史過(guò)程，至商周之際及以降，這個(gè)大傳統(tǒng)始終按照自己的形態(tài)、道路發(fā)展演變，造就了世界文明史上以人文精神與和合觀念有機(jī)合一的“道統(tǒng)”，以漢民族為主體的多民族有機(jī)合一的“族統(tǒng)”，以大一統(tǒng)封建制為國(guó)家形制、“德法有機(jī)合一”為方略的“治統(tǒng)”，“三統(tǒng)合一”的大傳統(tǒng)，這個(gè)大傳統(tǒng)歷經(jīng)磨難而愈發(fā)堅(jiān)韌，海納百川而愈發(fā)豐滿(mǎn)，雖有波折而能一以貫之；它化腐朽為神奇、挽危局之將傾、戰(zhàn)強(qiáng)敵于必勝、追夢(mèng)想以成真！

　　誠(chéng)然，十九世紀(jì)四十年代，中華民族遭遇了持有與自己文明完全不同的西魔之侵犯，面臨亙古未有之大變局，從“護(hù)道保種——學(xué)西救國(guó)——全盤(pán)西化”一路走來(lái)，災(zāi)難深深、危機(jī)重重。在外敵之重壓下，一些西化派公知、精英另起爐灶，打造了全盤(pán)西化的“小傳統(tǒng)”（其主張與表現(xiàn)如“二”所述）。但正是應(yīng)了“物極必反”的話(huà)，全盤(pán)西化的“小傳統(tǒng)”并未阻擋中華民族前進(jìn)的腳步，也未割斷“大傳統(tǒng)”的生命之魂、生生之道！

　�。ㄒ唬�從公元1840年起，上承5000年民族文化、民族精神之大傳統(tǒng)便逐漸與西方帝國(guó)主義侵略中國(guó)而孽生之小傳統(tǒng)交織絞纏在一起，“大欲革小，救國(guó)圖強(qiáng)”“小欲做大，取而代之”，二者在觀念形態(tài)的較量難解難分。所謂大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)是筆者對(duì)近180年發(fā)生在中華大地上中西文明博弈、對(duì)決的概括，如何清晰地界定二者，******東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中作了精辟闡述，即“帝國(guó)主義和中國(guó)封建主義相結(jié)合，把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^(guò)程，也就是中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義及其走狗的過(guò)程”的“兩個(gè)過(guò)程”（見(jiàn)《******東選集》第2卷，632頁(yè)。）前一個(gè)是“小傳統(tǒng)”孽生和孳生的過(guò)程，后一個(gè)是“大傳統(tǒng)”起而反抗并逐漸走向勝利的過(guò)程。筆者認(rèn)為，大小傳統(tǒng)博弈、對(duì)決可分為三個(gè)階段：

　�。�1）1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立的八十年，是帝國(guó)主義和中國(guó)封建主義相結(jié)合把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ǖ倪^(guò)程，其間發(fā)生了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)。帝國(guó)主義把變中國(guó)為其殖民地半殖民地的罪惡圖謀從未改變，中國(guó)走資本主義道路的夢(mèng)想徹底破滅！“小傳統(tǒng)”一步步膨脹，“大傳統(tǒng)”迅速警覺(jué)，國(guó)內(nèi)各種社會(huì)力量開(kāi)始新的配備和組合。

　�。�2）1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立至1949年中華人民共和國(guó)成立的28年，是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下反抗帝國(guó)主義及其走狗的過(guò)程，五卅運(yùn)動(dòng)、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)是這一時(shí)期的重大事件。這一時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)就是中國(guó)人民在以******東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，把馬克思主義中國(guó)化，開(kāi)辟了中國(guó)革命從勝利走向勝利的道路，最終帝國(guó)主義及其走狗被趕出中國(guó)大陸�！按髠鹘y(tǒng)”再次取得主導(dǎo)地位，“小傳統(tǒng)”的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)基礎(chǔ)在中國(guó)大陸基本消除，但是，隨著蔣家王朝潰退、龜縮******寶島，“小傳統(tǒng)”仍然茍延殘喘。

　　（3）1949年中華人民共和國(guó)成立至2012年中國(guó)共產(chǎn)黨第18次代表大會(huì)前，是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下獨(dú)立自主、艱苦曲折地探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的過(guò)程，也是在國(guó)際上反封鎖、反侵略、反分裂、反霸權(quán)的過(guò)程。大小傳統(tǒng)的博弈、對(duì)決從流血的斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐庾R(shí)形態(tài)的暗斗�！按髠鹘y(tǒng)”昂首闊步、奮勇向前，“小傳統(tǒng)”不甘失敗，利用哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、文學(xué)、史學(xué)等思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域繼續(xù)其“去中國(guó)化”的夢(mèng)囈；而龜縮在******寶島的“******”勢(shì)力仍然“挾洋自重”妄圖把******寶島從祖國(guó)大家庭中分割出去，繼續(xù)抱著“小傳統(tǒng)”的僵尸作垂死掙扎。

　�。ǘ�）新中國(guó)的誕生，標(biāo)志著擁有五千多年歷史的中華文明“大傳統(tǒng)”不僅能夠戰(zhàn)勝?lài)?guó)際資本帝國(guó)主義的侵略、圍堵、演變的大陰謀，而且能夠完全戰(zhàn)勝?lài)?guó)內(nèi)親西方勢(shì)力西化、分化、顛覆新興國(guó)家政權(quán)的企圖；不僅成功地創(chuàng)建了適合中國(guó)國(guó)情的根本政治制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)繁榮、文化振興的深厚基礎(chǔ)，而且成功地建設(shè)了具有現(xiàn)代工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)技術(shù)和強(qiáng)大國(guó)防的完整體系，使得中華民族能夠永遠(yuǎn)沿著與“大傳統(tǒng)”一脈傳承的“中國(guó)道路”奮力前行！

　�。�1）中華文明“大傳統(tǒng)”具有戰(zhàn)勝一切敵人、一切困難、一切風(fēng)險(xiǎn)的“獨(dú)立自主”的特質(zhì)。中國(guó)的事情要由中國(guó)人做主，國(guó)內(nèi)外的一切大事小情，都必須按照中國(guó)人認(rèn)定的是非曲直作出決斷！那個(gè)近代以來(lái)在西方帝國(guó)主義催生下，仰西方人鼻息、看西方人臉色、亦步亦趨跟在西方人后面跪行的“小傳統(tǒng)”永遠(yuǎn)一去不復(fù)返了！

　　（2）中華文明“大傳統(tǒng)”具有處世公道、主持正義、追求真理、兼容并蓄、海納百川的“實(shí)事求是”的精神。中華民族獨(dú)立自主的原則是實(shí)事求是精神的核心，實(shí)事求是精神是實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主原則的根本保證。幾千年“大傳統(tǒng)”生生不息的歷史，是中華民族獨(dú)立自主吸收消化世界其他文明優(yōu)秀成果壯大自己的歷史，直到近代，在“大傳統(tǒng)”與“小傳統(tǒng)”的博弈中，也從未盲目排斥、拒絕其合理實(shí)用的成分，如自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，而是以實(shí)事求是的精神，在吸納中加以中國(guó)化，增強(qiáng)了“大傳統(tǒng)”的生命力，絕不像“小傳統(tǒng)”那樣，從其孽生伊始，就試圖徹底消滅“大傳統(tǒng)”并取而代之。

　�。�3）中華文明“大傳統(tǒng)”是以人文精神為核心的，民本、人本一以貫之。今天，從“為人民服務(wù)”到“以人民為中心”“人民至上”“生命至上”都是傳統(tǒng)人文精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，合而言之就是“群眾路線(xiàn)”，這是中華民族辦理一切事情的立腳點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，也是處理當(dāng)今世界一切事物的立腳點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，這一點(diǎn)是“大傳統(tǒng)”區(qū)別于“小傳統(tǒng)”的根本點(diǎn)，也是中國(guó)人民區(qū)別于西方資產(chǎn)階級(jí)的根本點(diǎn)。

　　總之，像在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中那樣，中華文明從未要取代其他文明，過(guò)去沒(méi)有，現(xiàn)在沒(méi)有，將來(lái)也不會(huì)有；世界上的其他文明縱使它曾經(jīng)很強(qiáng)大，也休想要在地球上虛無(wú)和消泯中華文明，過(guò)去沒(méi)能做到，現(xiàn)在也不可能做到，將來(lái)更不可能辦到，因?yàn)槭澜缥拿魇侨�人�?lèi)共同創(chuàng)造的，過(guò)去是，現(xiàn)在正是，將來(lái)更是！以人為本的中華文明終將再次引領(lǐng)世界！今天，它正在昂首闊步地走向世界舞臺(tái)的中心，以自己獨(dú)特的生態(tài)文明影響世界！不久的將來(lái)定將與其他文明一道，創(chuàng)造世界嶄新的文明！返回搜狐，查看更多