98歲高齡的阿沛阿旺晉美，是一部人生的大書。他是半個(gè)世紀(jì)前在中南海勤政殿簽訂《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》唯一健在的代表，是西藏自治區(qū)政府的主要締造者和首任主席。從年輕的莊園主少爺?shù)轿鞑氐胤秸�府高官，從首席談判代表到�?guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，在近一個(gè)世紀(jì)的生命歷程中，阿沛阿旺晉美投身時(shí)代的偉大變革，親歷了西藏社會(huì)翻天覆地的變化。回首往事，他的內(nèi)心充滿了欣慰和自豪，雖歷經(jīng)滄桑而無(wú)怨無(wú)悔。

　　1910年2月，在西藏拉薩一個(gè)有蒙古族血統(tǒng)的貴族霍爾康家里，誕生了一個(gè)男孩，取名阿旺晉美。襁褓中的阿旺晉美被母親帶到她在墨竹工卡縣的加瑪莊園撫養(yǎng)。阿旺晉美在這里度過(guò)了他的童年，他的玩友全是農(nóng)奴子女。童年時(shí)的阿旺晉美在拉薩一家私塾學(xué)習(xí)藏文。14歲時(shí)，拜在格西喜饒嘉措門下，學(xué)習(xí)文法、詩(shī)學(xué)、歷史和哲學(xué)。3年后又拜三巖地區(qū)紅教活佛大蒼為師，修習(xí)佛學(xué)經(jīng)典。格西喜饒嘉措和大蒼活佛都是學(xué)識(shí)淵博、品德高尚的佛學(xué)大師，阿旺晉美從他們的言傳身教中，不僅學(xué)到了知識(shí)，更學(xué)會(huì)了做人。格西喜饒嘉措大師是位剛正不阿、嫉惡如仇的人，他熱愛(ài)祖國(guó)，反對(duì)“西藏獨(dú)立”，鄙視貴族們爾虞我詐，這些對(duì)少年時(shí)期的阿旺晉美產(chǎn)生了很大的影響，使他逐步養(yǎng)成了獨(dú)立思考，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男愿�。而他聰穎過(guò)人、勤奮好學(xué)的特點(diǎn)，又深得格西喜饒嘉措大師的青睞。1951年他作為西藏地方政府首席全權(quán)代表赴北京進(jìn)行和平談判途經(jīng)西安，見(jiàn)到時(shí)任西北軍政委員會(huì)民族事務(wù)委員會(huì)副主任委員的格西喜饒嘉措大師時(shí)，大師對(duì)他說(shuō)的第一句話就是：“我以有你這樣一個(gè)學(xué)生而高興！”

　　17歲時(shí)，阿旺晉美回到加瑪莊園。此時(shí)他已是一位心胸開闊、藏文水平較高，并有一定歷史知識(shí)的青年，以莊園主少爺?shù)纳矸�，代替母親管理莊園。他對(duì)農(nóng)奴和奴隸從不吆三喝四，對(duì)那些曾是幼年玩友的青年農(nóng)奴更是一如兒時(shí)，密切相處，這使他對(duì)農(nóng)奴和奴隸的苦難有了深切了解，感到長(zhǎng)此下去，農(nóng)奴死光了，貴族也活不成，從而萌生了舊制度需要改變的想法。20歲時(shí)，他應(yīng)征進(jìn)入藏軍“仲札兵營(yíng)”當(dāng)兵，在很短的時(shí)間內(nèi)，從班長(zhǎng)逐級(jí)升任為營(yíng)長(zhǎng)，官階五品。

　　1935年，阿旺晉美與年方17歲、出生于貴族宇妥家的阿沛才旦卓嘎結(jié)為伉儷�；楹�，他以阿沛家族繼承人身份向西藏噶廈政府申請(qǐng)出仕獲準(zhǔn)，正式承襲了阿沛名號(hào)，改名為阿沛阿旺晉美，進(jìn)入貴族官員行列。他先后擔(dān)任西藏地方政府昌都糧官、民事法官。1945年，35歲的阿沛被提升為孜本(審計(jì)官)。

　　1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立。解放西藏成為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)大陸領(lǐng)土主權(quán)完整統(tǒng)一的關(guān)鍵一步，勢(shì)在必行。1950年初，中央人民政府在命令人民解放軍進(jìn)軍西藏的同時(shí)，通知西藏地方政府派代表到北京同中央人民政府談判有關(guān)和平解放西藏的事宜。

　　但是，當(dāng)時(shí)西藏地方政府掌握在以攝政達(dá)札為核心的少數(shù)分裂主義分子手里。他們?cè)诘蹏?guó)主義分子直接策劃指使下，蓄意要搞“西藏獨(dú)立”，并為此連續(xù)召開官員大會(huì)，討論謀求“獨(dú)立”的兩大問(wèn)題：一個(gè)是擴(kuò)軍備戰(zhàn)，武裝阻止人民解放軍進(jìn)藏；另一個(gè)是要向美國(guó)、英國(guó)、印度、尼泊爾派出所謂的“親善代表團(tuán)”，向這些國(guó)家宣布所謂的“西藏獨(dú)立”，乞求這些國(guó)家給予“政治支持和軍事援助”。

　　當(dāng)時(shí)迫于權(quán)勢(shì)壓力，又不了解中央政府的政策，加之個(gè)別分裂主義分子帶頭誤導(dǎo)、煽動(dòng)，與會(huì)官員們幾乎眾口一詞，對(duì)兩大問(wèn)題均表示贊同。按照舊例，阿沛阿旺晉美以孜本身份作為會(huì)議的主持人之一，不能發(fā)表自己的意見(jiàn)，但是他從豐富的歷史知識(shí)出發(fā)，認(rèn)定西藏是中國(guó)領(lǐng)土的歷史事實(shí)改變不了，“西藏獨(dú)立”不可能實(shí)現(xiàn)，感到如果會(huì)議通過(guò)上述方案，付諸實(shí)行，必將給西藏帶來(lái)災(zāi)難性后果。為此，他聲明拋開舊例，提出了兩點(diǎn)意見(jiàn)：一是大家都知道西藏自古是中國(guó)的一部分，這是歷史事實(shí)，西藏問(wèn)題只能由中央政府解決。因此，應(yīng)派一個(gè)代表團(tuán)去北京，同中央政府商談。二是同解放軍只能談判不能打仗。國(guó)民黨號(hào)稱有八百萬(wàn)軍隊(duì)，還有美國(guó)幫助，同解放軍打的結(jié)果是徹底失敗，最后跑到臺(tái)灣去了。我們西藏男女老少齊出動(dòng)，也只有一百萬(wàn)，既沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，更沒(méi)有武器，怎么能打贏呢？打的結(jié)果只能帶來(lái)不堪設(shè)想的災(zāi)難。

　　阿沛是第一位站出來(lái)表示不同意見(jiàn)的，那些原來(lái)隨聲附和的人，或者有異議而不敢發(fā)言的人，聽了他的話立即活躍起來(lái)，說(shuō)阿沛的意見(jiàn)有道理，應(yīng)該把他的意見(jiàn)同原來(lái)的兩個(gè)方案一起，作為會(huì)議通過(guò)的共同意見(jiàn)上報(bào)噶廈和攝政最后決定。會(huì)議情況很快傳到社會(huì)上，引起強(qiáng)烈反響，大家普遍認(rèn)為阿沛不顧個(gè)人安危提出意見(jiàn)，完全是為西藏著想。此后到1951年期間，他曾5次向達(dá)賴?yán)�嘛、攝政和噶廈報(bào)告促請(qǐng)派代表同中央政府談判。

　　1950年年初，中央人民政府宣布了和平解放西藏的方針，號(hào)召西藏地方政府派代表到北京同中央人民政府就和平解放西藏事宜進(jìn)行談判。這使阿沛阿旺晉美和那些主張和平談判的人們受到鼓舞和支持。也正是在此時(shí)，攝政達(dá)札和噶廈任命阿沛為增額噶倫兼任昌都總管，接替任期已滿的前任總管，主持昌都地區(qū)的文武事務(wù)。阿沛在赴任前，向噶廈和攝政寫了報(bào)告，請(qǐng)求準(zhǔn)許他到昌都后不接任總管職務(wù)，而是“一路東去，溯水尋源，找解放軍談判”。但是這個(gè)請(qǐng)求沒(méi)有被批準(zhǔn)，阿沛只好去昌都接任總管。

　　在去昌都的途中，阿沛耳聞目睹了由于擴(kuò)軍備戰(zhàn)，動(dòng)員民兵上前線，極大地加重了老百姓的負(fù)擔(dān)，許多地方的老百姓已經(jīng)斷糧，生活苦不堪言。到達(dá)昌都后，阿沛立即向噶廈寫報(bào)告申述百姓的苦難，提請(qǐng)停止擴(kuò)軍備戰(zhàn)。在沒(méi)有得到批準(zhǔn)前，他就下令遣散了已被派往金沙江一線多名民兵，要他們各自回家種地養(yǎng)畜，恢復(fù)生產(chǎn)。10月中旬，解放軍被迫發(fā)動(dòng)昌都戰(zhàn)役，擊潰金沙江西岸一線的藏軍，向昌都鎮(zhèn)挺進(jìn)。此時(shí)，阿沛率總管府主要官員離開昌都鎮(zhèn)西行，在距昌都一日行程的朱貢寺住下來(lái)，等待解放軍前來(lái)接收。同時(shí)他派出官員分三路去尋找解放軍接頭談判。解放軍進(jìn)到朱貢寺后，他積極協(xié)助解放軍遣散了從前線潰退下來(lái)的藏軍全部士兵。