一個(gè)世紀(jì)前，“二十世紀(jì)最偉大的女性”宋慶齡與偉大的馬克思主義者毛澤東相繼誕生。在祖國(guó)災(zāi)難深重的日子里，他們從青年時(shí)代就肩負(fù)起了歷史的重任，為拯救和發(fā)展中國(guó)獻(xiàn)出了畢生的精力，創(chuàng)建了不朽的業(yè)績(jī)，無(wú)愧為“國(guó)之瑰寶”和民族巨人。他們的歷史地位和作用，得到世界人民廣泛的認(rèn)同。

　　宋慶齡與毛澤東的生活歷程迥異，出身和教養(yǎng)有著極大的反差。然而，起點(diǎn)的不同并未妨礙歸宿的一致：他們都是堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者，偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

　　宋慶齡和毛澤東在中國(guó)革命的歷程中，或者在各自的戰(zhàn)線上，為著共同的目標(biāo)而并肩戰(zhàn)斗，或者相會(huì)于歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，成為同一戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友。

　　歷史的必由之路使毛澤東和宋慶齡成為戰(zhàn)友和同志。在宋慶齡不斷與時(shí)俱進(jìn)、自我超越的過(guò)程中，毛澤東的思想和實(shí)踐無(wú)疑給了她以深遠(yuǎn)的影響，是她實(shí)現(xiàn)思想上質(zhì)的飛躍即從革命的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義戰(zhàn)士的重要因素。宋慶齡則以自己的特殊地位和作用，為毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)，作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

　　在清朝末年的中國(guó)，宋慶齡的家庭是極為罕見(jiàn)的：家道殷實(shí)，具有較高的文化素養(yǎng)，與西方有著密切的關(guān)系。歷史給她提供了極其難得的機(jī)遇，使她在少女時(shí)代就負(fù)笈異邦，接受“歐洲式的教育”，沐浴了資產(chǎn)階級(jí)民主主義。學(xué)成以后，她懷著強(qiáng)烈的改革和發(fā)展祖國(guó)的熱情返國(guó)，卻因辛亥革命的失敗而不得不轉(zhuǎn)赴革命黨人云集的東京，并很快“接近了革命運(yùn)動(dòng)的中心”。孫中山成為宋慶齡從一個(gè)愛(ài)國(guó)的青年學(xué)生成長(zhǎng)為堅(jiān)定的革命民主主義者的第一位導(dǎo)師與引路人。他以“親身體驗(yàn)”幫助宋慶齡深化了對(duì)于“舊中國(guó)農(nóng)村中悲慘生活”的認(rèn)識(shí)，為她逐步正確理解舊中國(guó)的核心問(wèn)題，即土地、農(nóng)民問(wèn)題打下了基礎(chǔ)。這大有助于日后宋慶齡正確判定中國(guó)革命的性質(zhì)、任務(wù)以及領(lǐng)導(dǎo)力量、主力軍等一系列重大問(wèn)題。

　　毛澤東誕生在中國(guó)的農(nóng)村，農(nóng)家子弟的生活使他對(duì)占中國(guó)人口90％以上的廣大農(nóng)民的苦難有著切實(shí)的感性認(rèn)識(shí)。他憑著智慧和毅力到省城接受新式教育，視野大開(kāi)。熾熱的愛(ài)國(guó)熱忱使他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的變革愿望。十月革命后，毛澤東與許多知識(shí)分子一樣，開(kāi)始“用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具”。在“五四”運(yùn)動(dòng)浪潮的激蕩和俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的啟示中，毛澤東迅速?gòu)母锩�的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者。

　　以“五四”運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨成立為標(biāo)志，中國(guó)民主革命進(jìn)入了新的時(shí)期。在新舊兩個(gè)革命階段交替的時(shí)刻，宋慶齡協(xié)助孫中山重新解釋三民主義，促成“聯(lián)俄，聯(lián)共，扶助農(nóng)工”三大政策的制定，為革命向新階段過(guò)渡和第一次國(guó)共合作的實(shí)現(xiàn)作出了重要貢獻(xiàn)。此時(shí)，毛澤東作為誕生不久的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人之一，正在積極地倡導(dǎo)國(guó)共兩黨的合作。他們從不同的角度，為促成大革命高潮的到來(lái)而勉力進(jìn)行。

　　大革命的浪濤洶涌，孫中山卻過(guò)早地逝世。宋慶齡作為國(guó)民黨左派的旗幟，與堅(jiān)持正確路線的毛澤東等共產(chǎn)黨人繼續(xù)緊密合作，同不斷破壞國(guó)共合作的國(guó)民黨右派作斗爭(zhēng)，將北伐戰(zhàn)爭(zhēng)推向高潮。在國(guó)民黨反動(dòng)派背叛革命的前夕，宋慶齡、毛澤東等立場(chǎng)一致，步調(diào)協(xié)調(diào)，為挽救國(guó)民革命作了最大的努力。當(dāng)蔣介石和汪精衛(wèi)相繼背叛革命的時(shí)候，宋慶齡公開(kāi)宣布與革命的叛徒?jīng)Q裂。在歷史的關(guān)鍵時(shí)刻，宋慶齡與毛澤東在中國(guó)革命道路上第一次匯合，并肩戰(zhàn)斗，從此成為忠貞不渝的戰(zhàn)友和同志。

　　大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨在血與火的斗爭(zhēng)中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，糾正右傾和“左”傾錯(cuò)誤，政治上日臻成熟。中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀代表毛澤東，以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)中國(guó)革命進(jìn)行了科學(xué)的分析，得出“中國(guó)迫切需要一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的民主革命，這個(gè)革命必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)才能完成”（《毛澤東選集》第48頁(yè)，人民出版社1966年版）這樣一個(gè)反映時(shí)代特點(diǎn)和符合中國(guó)國(guó)情的結(jié)論。在革命實(shí)踐中，毛澤東集中黨和人民的智慧，形成了一套完整的新民主主義革命理論。他把這套理論總結(jié)為一個(gè)公式：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命�！保ㄍ�上，第610頁(yè)）實(shí)踐已經(jīng)證明，毛澤東創(chuàng)立的新民主主義革命理論，是對(duì)馬克思主義的運(yùn)用與發(fā)展，為中國(guó)革命找到了通向勝利的道路。

　　國(guó)民革命腰斬，孫中山的事業(yè)再次被他的“信徒”、“學(xué)生”所出賣(mài)。宋慶齡憤怒、痛楚，但沒(méi)有絲毫氣餒。她忠實(shí)于愛(ài)國(guó)主義和革命民主主義的原則，繼續(xù)求索救國(guó)之路。她曾寄希望于國(guó)民黨左派，但國(guó)民黨左派的渙散使她很快失望，終于不得不宣布“國(guó)民黨已不是一個(gè)政治力量”。從此，她把目光集注于工農(nóng)大眾，寄希望于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)。

　　在宋慶齡重新思考和探索的時(shí)候，毛澤東成為她一生中第二位、也是最重要、最有影響的導(dǎo)師。與同時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人相比較，毛澤東對(duì)中國(guó)的國(guó)情了解最真切，對(duì)土地與農(nóng)民問(wèn)題嚴(yán)重性的認(rèn)識(shí)最深刻。他在日益把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中，成為中國(guó)共產(chǎn)黨正確路線的代表者和領(lǐng)袖，擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民推翻三座大山，建立新中國(guó)的歷史責(zé)任。而宋慶齡卻必須對(duì)先前的理論和實(shí)踐進(jìn)行揚(yáng)棄，學(xué)習(xí)新的理論，進(jìn)行新的實(shí)踐。這種新的理論和實(shí)踐，只能以新民主主義為其內(nèi)涵。

　　從大革命時(shí)期開(kāi)始，尤其是在蔣介石、汪精衛(wèi)背叛革命的逆流中，宋慶齡與共產(chǎn)黨人親密合作，這使她對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨有了更多的了解和信任。毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)的分析，特別是對(duì)土地與農(nóng)民問(wèn)題的分析，深化了她對(duì)中國(guó)革命基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。因此，當(dāng)毛澤東主張將革命的中心從城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，實(shí)行土地革命的時(shí)候，她立即公開(kāi)作出響亮的回答：“沒(méi)有土地革命就不可能推翻封建制度；土地革命如果不能實(shí)現(xiàn)，整個(gè)革命就不可能有任何進(jìn)展。因此，誰(shuí)反對(duì)土地革命，反對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)的農(nóng)民獲得經(jīng)濟(jì)解放，誰(shuí)就站在反革命陣營(yíng)那邊�！保ā端螒c齡選集》上卷第55頁(yè)）毛澤東關(guān)于中國(guó)革命性質(zhì)的分析及土地革命的理論給她以啟迪，使她重新審視了過(guò)去指導(dǎo)革命的理論與政策。在把握住孫中山新民主主義的核心——解決土地問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)耕者有其田的同時(shí)，她又對(duì)其進(jìn)行了深化與發(fā)展，即把土地問(wèn)題的解決與推翻整個(gè)封建制度聯(lián)系在一起。這表明宋慶齡已開(kāi)始理解中國(guó)民主革命問(wèn)題的真諦。

　　為了探究中國(guó)革命的出路，宋慶齡在大革命失敗后曾旅居歐洲四年，認(rèn)真學(xué)習(xí)了馬克思主義理論。當(dāng)她于1931年返國(guó)時(shí)，中國(guó)社會(huì)的所有矛盾非但沒(méi)有得到解決，日本帝國(guó)主義侵略的加劇又使中華民族面臨著空前危機(jī)。她越來(lái)越清楚地看到，要真正挽救和發(fā)展中國(guó)，必須走新的道路。于是，她合乎邏輯地、堅(jiān)定地接受了中國(guó)化的馬克思主義——毛澤東創(chuàng)立的新民主主義革命理論以及相應(yīng)的路線、方針和政策。

　　宋慶齡以她特有的方式和語(yǔ)言，表達(dá)對(duì)毛澤東學(xué)說(shuō)的認(rèn)同和衷心擁護(hù)：“中國(guó)的億萬(wàn)民眾——在工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大農(nóng)民群眾——如果聯(lián)合起來(lái)為糧食和土地而與帝國(guó)主義及國(guó)民黨作斗爭(zhēng)，那是不可抗拒的�！保ㄍ�上，第134頁(yè)）她特別強(qiáng)調(diào)這場(chǎng)深刻的革命必須由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)：“惟有以工農(nóng)政策為基礎(chǔ)的黨，才能為社會(huì)主義打下基礎(chǔ)，才能粉碎軍閥的勢(shì)力并擺脫帝國(guó)主義的枷鎖”。她已充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命必須分兩步進(jìn)行，而前途必然是社會(huì)主義，并指出：“只有實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、土地革命與反帝革命，才可以建立使中國(guó)將來(lái)發(fā)展到社會(huì)主義的基礎(chǔ)”（同上，第85、135頁(yè)）。

　　自覺(jué)地接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，積極地?fù)碜o(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)，這在宋慶齡的理論與實(shí)踐中得到證明。在30年代初期，她實(shí)現(xiàn)了一生中最為重要的轉(zhuǎn)變：從舊民主主義跨入新民主主義——社會(huì)主義；從革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者。引導(dǎo)她實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變的，無(wú)疑是毛澤東及其新民主主義革命的學(xué)說(shuō)。作為孫中山事業(yè)的繼承者和捍衛(wèi)者，她的奮進(jìn)成為聯(lián)接貫通不同革命時(shí)期的紐帶。她所帶來(lái)的前一革命階段的斗爭(zhēng)傳統(tǒng)以及經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，成為新的革命階段可資借鑒的寶貴財(cái)富；她把前階段的革命隊(duì)伍聚集于孫中山的旗幟之下，進(jìn)行整頓和改造，并率領(lǐng)他們投入新的革命斗爭(zhēng)。她以巨大的影響和感召力，使得中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命獲得廣泛的認(rèn)同。

　　應(yīng)當(dāng)指出，宋慶齡是在革命的低潮中走入新民主主義革命隊(duì)伍的。在中國(guó)共產(chǎn)黨因“左”傾錯(cuò)誤路線的統(tǒng)治而瀕臨失敗的嚴(yán)重形勢(shì)下，她選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)。這是她赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)主義和高度的民族責(zé)任感的表現(xiàn)，又是她革命民主主義精神高揚(yáng)的必然趨向。她從未背離過(guò)自己的正確選擇。此后，她根據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨在不同的革命時(shí)期和不同的階段以及不同的策略方針，調(diào)整自己的步伐，在中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)中，不斷發(fā)揮著重要的作用。