當烏克蘭的澤連斯基被美國主子拋棄時,國際時評上開始強調(diào),澤連斯基和烏克蘭僅僅是“棋子”,而不是“棋手”,所以,身不由己,命運多舛。有的是勸澤連斯基接受命運,有的則充滿憐憫。某小島上的文人,也感覺到了某種危機;偽領(lǐng)導(dǎo)人賴某某說,我是“棋手”而不是“棋子”。意思是說,他是能夠自主掌握自己的命運的,是有資格參與國際斗爭的。
怎么說呢?我想起美國文人柯林斯的《大棋局》一書。所謂棋手、棋子論,大約應(yīng)該源于此書。美國前國務(wù)卿布林肯也說過,有些國家在餐桌上,有的國家在菜單上,與“棋手”“棋子”論的精神實質(zhì),完全相同、分毫不差。歷史地看,美國霸權(quán)總想聯(lián)合一些國家,把這些國家扮作“棋手”;控制一些國家、同時侵略一些國家,把這些被其操控、被其侵略的國家,稱作“棋子”,或者是指這些國家“不在餐桌上”、而是“在菜單上”。也就是說,“棋手”“棋子”之說,是以美國為首的西方殖民主義的世界觀及其延伸出的概念,并不是我們中國人民的世界觀,也不是我們的政治概念。
我們中國人堅決維護并遵守聯(lián)合國憲章。因為,聯(lián)合國憲章的起草、討論、定稿,中國共產(chǎn)黨是參加了的,派出的是我黨開創(chuàng)者之一、我黨最卓越的領(lǐng)導(dǎo)人之一的董必武同志。新中國成立之后,我們又創(chuàng)造了“和平共處五項原則”作為開展外交合作的基本原則,被全世界絕大多數(shù)國家所接受。最近,我們強調(diào)“相互尊重、和平共處、合作共贏”是處理國與國關(guān)系的基本原則,我看是“和平共處五項原則”的簡化。我們一貫強調(diào)大小國一律平等,大國不能欺壓小國,小國也不能依仗大國的支持,去欺負其他國家。大家都要遵守聯(lián)合國憲章,要睦鄰友好、互相尊重、平等相待、互通有無、尊重領(lǐng)土主權(quán)完整、不干涉別國內(nèi)政,有事大家商量著辦,反對用武力實現(xiàn)自己的意圖,反對新舊殖民主義、反對霸權(quán)霸道霸凌主義、反對單邊主義,反對任何一個國家優(yōu)先、特殊化。
既然“棋手”“棋子”論,并不是我們的概念,那么我們就不能用“棋手”“棋子”定性其他國家,我們反對“棋手”“棋子”等霸權(quán)主義的概念。
我想強調(diào)的是,美國在使用“棋手”“棋子”的概念時,包含有“引誘”“要挾”“誤導(dǎo)”的意圖,具體是什么意圖,要具體問題具體分析。比如,美國霸權(quán)會以“棋手”相引誘,讓某些國家“配合”其侵略行徑。二戰(zhàn)期間,美國人先后把德國、日本、英國、法國當作“棋手”,扶植支持日本法西斯侵略中國,同時扶持德國納粹侵略東歐西歐,然后侵略蘇聯(lián)。上世紀1959年9月,赫魯曉夫訪問美國,就與美國達成過“美蘇聯(lián)合,主宰世界”的所謂戴維營精神,也就意味著美國把蘇聯(lián)當作的“棋手”,只要在某些方面配合美國的戰(zhàn)略,則美國也會給予蘇聯(lián)某種“棋手”的待遇。如果違逆了美國的意圖,那么,美國霸權(quán)就會把這類國家貶為“棋子”。
對于中國呢?美國人也玩過這一手。蔣先生,就曾被美國賦予過“棋手”的身份!希望通過蔣這個“棋手”,維護美帝國主義對中國的殖民統(tǒng)治,并且依托蔣介石集團的配合,實現(xiàn)對日本、南朝鮮甚至是東南亞的影響和控制。
南朝鮮的李承晚、南越吳庭艷阮慶、阿富汗的加尼,現(xiàn)在菲律賓的馬科斯,也算是被美國賦予過“棋手”的神圣職責,參與到對中國的戰(zhàn)略封鎖和圍攻行動之中,發(fā)揮急先鋒作用。算起來,這樣的“棋手”還真不少,拉美、非洲、阿拉伯世界、東南亞國家,都有不少。
對于這些接受美國扶植、豢養(yǎng)的國家,局限性在哪里?局限性在于,究竟它們是“棋手”還是“棋子”,并不由他們自己決定,而是由美國霸權(quán)決定。此一時,它們是“棋手”,是美國的好奴才,是民主、自由、人權(quán)的典范,其頭目可以訪美、參觀白宮、受到“國際社會”的贊揚、得到美國在經(jīng)濟軍事上的大力援助,大照片被登上《時代周刊》的封面,威風凜凜,風光無限。彼一時,它們突然間就變成美國主子眼里的“棋子”,“獨裁、專橫、腐敗、無能、野蠻”,似乎它們的這些特點,美國以前根本沒有發(fā)現(xiàn)。它們的形象開始顯得猥瑣,成了人類公敵。而且,這種從“棋手”到“棋子”的身份轉(zhuǎn)換,通常極其突然,甚至是一夜之間,昨天晚上的“棋手”就變成了今天早晨的“棋子”,連點心理準備時間都不給。更加扎心的是,奴才們想問個理由,美國主子也懶得說。
這是美國人的保留節(jié)目,它一直都是這么干的,從來沒有例外過。如此栽在美國霸權(quán)手里的“英雄好漢”“文明國家”,太多了。我們熟悉的有,二戰(zhàn)前及二戰(zhàn)期間的德國、日本,二戰(zhàn)期間和二戰(zhàn)后的英國、法國,中國解放戰(zhàn)爭時期的蔣介石、李宗仁,南朝鮮的李承晚及李承晚之后的南朝鮮,南越的吳庭艷、阮慶等,還有戈爾巴喬夫時的蘇聯(lián)和蘇聯(lián)的戈爾巴喬夫,葉利欽時的俄羅斯和俄羅斯的葉利欽,伊拉克的侯賽因·薩達姆,利比亞的卡扎菲,阿富汗的加尼……
候補者,可能還有波羅的海三國,波蘭,英國,阿拉伯世界的某些國家,阿根廷的米萊,菲律賓的馬科斯,加拿大的特魯多,澳大利亞、新西蘭的那誰誰……
或許,可以編寫一部字典,俯拾即是。此處列舉到的,很不全面!皷|風夜放花千樹。更吹落、星如雨,”恰如“棋手”變“棋子”。
澤連斯基,就遇到了這個從“棋手”到“棋子”的轉(zhuǎn)變問題。其實,如何處置這類問題,澤連斯基有很多很多參照物的!有充分的歷史營養(yǎng)可供他汲取。
按說,“棋手”“棋子”是相互依存的關(guān)系,沒有“棋子”,棋手也無用武之地;沒有“棋手”,“棋子”也失去存在的前提條件和意義。
問題在哪里?問題在于,對于“棋手”來說,“只要棋手在,不怕沒棋子”,“棋子”,少一枚一少枚無關(guān)緊要。對于“棋子”呢?悲劇了,他們高估了自己對“棋手”的重要性,它們以為“棋手”會非常珍惜它這枚“棋子”,實際上,它們在“棋手”心目和棋盤上,沒有那么重要,甚至,隨時可以拋棄。
那么,臺灣的賴某人自稱是“棋手”,如何評價?一是他究竟是“棋子”還是“棋手”,他自己沒有決定權(quán)的。二是我管它什么“棋手”“棋子”,該打就打!“棋手”“棋子”,不堪一擊。
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