主角是權(quán)欲熏心、手段極端的大名織田信長(zhǎng)。為了獎(jiǎng)勵(lì)抓住叛徒荒木村重的忠臣，他許諾將王位傳給得勝者，從而引發(fā)了一場(chǎng)激烈的權(quán)力爭(zhēng)奪戰(zhàn)。明智光秀豐臣秀吉等關(guān)鍵人物紛紛登場(chǎng)，陰謀、背叛和爾虞我詐成為了權(quán)力角逐的常態(tài)。每個(gè)人都在為利益而斗智斗勇，勾心斗角彌漫在整個(gè)故事的每一個(gè)角落。

　　本能寺之變發(fā)生于1582年6月21日，織田信長(zhǎng)正在京都的本能寺修行，信長(zhǎng)的部下明智光秀，他在本能寺發(fā)起了背叛，發(fā)動(dòng)了一次突襲，成功擊殺了織田信長(zhǎng)。

　　明智光秀的背叛并未帶來(lái)他預(yù)期的長(zhǎng)期穩(wěn)定。僅僅幾天后，信長(zhǎng)的另一名部下豐臣秀吉，發(fā)動(dòng)了反擊，迅速擊敗了明智光秀。光秀最終被殺，歷史上這場(chǎng)政變最終成為了日本戰(zhàn)國(guó)歷史中的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　電影中的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面真實(shí)中透著荒誕，戰(zhàn)斗刀光劍影卻又感覺(jué)很無(wú)序，服裝和道具也都復(fù)刻了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的風(fēng)貌。

　　北野武沒(méi)有將武士理想化，而是深入挖掘他們的人性陰暗面。在這里，武士為了權(quán)力甘愿背叛、殺戮，甚至拋棄愛(ài)情與友情。這些復(fù)雜的情感交織在一起，令每個(gè)角色都顯得真實(shí)而令人矛盾。

　　從《花火》中絢爛綻放的血之花，到《極惡非道》系列中冷峻優(yōu)雅的黑幫對(duì)決，北野武始終在探索暴力與美學(xué)的邊界。《首》要將這種探索推向一個(gè)全新的維度，繼續(xù)探索歷史題材的暴力重構(gòu)。

　　在他的鏡頭下，歷史不再是教科書(shū)中的既定敘事，而是一個(gè)可以被解構(gòu)、被重構(gòu)的文本。通過(guò)夸張的表演風(fēng)格、突兀的喜劇元素和暴烈的視覺(jué)沖擊，北野武給觀眾留下了問(wèn)題：我們究竟在多大程度上能夠還原歷史？歷史敘事本身是否也是一種暴力？

　　織田信長(zhǎng)是個(gè)殘忍暴君，對(duì)敵人殘忍，對(duì)手下更是毫不手軟。甚至連自己的性取向都公然不加掩飾，與男性部下發(fā)生關(guān)系。

　　這些角色之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，充滿了算計(jì)與背叛。電影幾乎看不到真正的信任，每個(gè)人都在為了自己的利益拼盡全力。這種人性的荒誕與糾結(jié)，正是北野武想要揭示的核心主題。

　　北野武毫不遮掩地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人性的陰暗面。但在這血腥的外殼下，卻暗藏著一種獨(dú)特的黑色幽默。這種幽默，遠(yuǎn)非簡(jiǎn)單的嬉笑怒罵，而是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)荒謬與人性扭曲的深刻諷刺。

　　例如，電影中有一個(gè)場(chǎng)景：一名農(nóng)民夢(mèng)想成為武士，為了證明自己，他殺害了家人。他以為如此便能獲得武士身份，卻最終死在了戰(zhàn)場(chǎng)上。這個(gè)場(chǎng)景既令人震驚，又充滿了諷刺，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的荒謬和人性的扭曲。

　　北野武通過(guò)這些荒謬的情節(jié)，揭示了武士道精神中的虛偽與矛盾。在這部電影里，武士們并非為榮譽(yù)而戰(zhàn)，而是為了個(gè)人利益和生存。他們所謂的忠誠(chéng)，實(shí)際上只是掩飾背后無(wú)盡的陰謀與背叛。

　　在權(quán)力的斗爭(zhēng)中，沒(méi)有人能真正安全。背叛是常態(tài)，忠誠(chéng)不過(guò)是暫時(shí)的借口。只有那些不擇手段的人才能存活下來(lái)。