如果您的孩子不愿意“干巴巴”的朗讀、背誦古詩(shī)文，那可以嘗試用吟誦的方式，讓孩子們把詩(shī)文唱出來(lái)。而且，我們有自己獨(dú)特的吟誦教學(xué)法。在講授詩(shī)文的過(guò)程中，一定是歡樂(lè)的。從教學(xué)法上來(lái)說(shuō)，可以講故事、做游戲等等。

　　我們可以選擇講故事。比如說(shuō)《三字經(jīng)》里，“昔孟母，擇鄰處”。我們要用孩子們能理解的語(yǔ)言，告訴他們，這是孟母三遷的故事。要讓他們感受到，這是一位偉大的母親，為了讓自己的孩子能夠接受到良好的環(huán)境影響作出的努力。就像現(xiàn)在的為了孩子更好的學(xué)習(xí)，選擇租住在學(xué)校旁邊的父母一樣，為了陪讀，為了讓孩子有更好的成長(zhǎng)。所以我們要感恩母愛(ài)。

　　學(xué)到了故事，我們可以讓他們玩角色扮演的小游戲，就是俗稱的“過(guò)家家”。我們可以讓他們自由的進(jìn)行對(duì)話發(fā)揮。比如說(shuō)，在學(xué)到了“孟母三遷”的故事后，可以讓他們一個(gè)扮做“孟母”，一個(gè)扮做“孟子”。把“過(guò)家家”變成一種對(duì)未來(lái)社會(huì)的人生角色和待人接物的練習(xí)和準(zhǔn)備。

　　除了講故事，還可以做游戲。吟誦的游戲很多，比如可以接龍玩。如果一個(gè)班的小朋友們都學(xué)會(huì)了《百家姓》，我們可以讓他們每個(gè)人讀四句，依次輪流背下去。還可以讓兩個(gè)小朋友，一起“唱詩(shī)”玩。兩個(gè)小朋友，都吟誦會(huì)了一首詩(shī)。那就一人一句，連起來(lái)、唱下去。

　　唱的高興了，還可以起來(lái)舞一段。我們現(xiàn)在一說(shuō)到跳舞，它好像變成了專業(yè)人士才能擁有的一項(xiàng)“技能”。說(shuō)自己會(huì)跳舞的人，就必須要繃起腳尖，學(xué)習(xí)身韻，要會(huì)踢腿。其實(shí)不是這樣的。

　　在《毛詩(shī)序》中說(shuō)，詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

　　什么意思呢？它在說(shuō)：詩(shī)歌是內(nèi)心活動(dòng)的表達(dá)。人在非常激動(dòng)的情況下，會(huì)覺(jué)得內(nèi)心情感無(wú)法用語(yǔ)言、用唱歌來(lái)充分表達(dá)的時(shí)候，就會(huì)選擇用肢體語(yǔ)言表達(dá)自己的感情。以感情引起體動(dòng)，以體動(dòng)表達(dá)感情，給人以生動(dòng)的直觀形象。歷史上，很多名人都曾“舞”過(guò)。在《三國(guó)演義》里，有“三江口曹操折兵，群英會(huì)周瑜舞劍”的故事情節(jié)。周瑜在舞劍時(shí)，也并未學(xué)過(guò)跳舞，并沒(méi)有像現(xiàn)在的孩子們一樣，練習(xí)舞蹈的基本功。就只是在借用肢體語(yǔ)言，抒發(fā)情感。

　　我們經(jīng)常會(huì)說(shuō)，很多少數(shù)民族是能歌善舞的民族，比如苗族、壯族、藏族等等。其實(shí)，漢民族自古以來(lái)，也是能歌善舞的民族。讓孩子們自由的唱吧、跳吧，用自己的心去感受詩(shī)文的情感，把這份情感唱出來(lái)，把這份情感跳出來(lái)。

　　我們不要限制孩子的天性。吟誦不是唱歌。唱歌有固定的譜子要求，有些人會(huì)覺(jué)得自己“五音不全”，會(huì)覺(jué)得自己“跑調(diào)了”。不需要像學(xué)音樂(lè)一樣，記憶譜子，而是跟隨內(nèi)心，聽(tīng)從內(nèi)心的聲音，自由自在的把它唱出來(lái)。

　　吟誦沒(méi)有固定譜子，讓孩子們自由的作曲。每個(gè)人的生活方式不同，每個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷不同，每個(gè)人的詩(shī)文理解不同，所以，大家作出來(lái)的曲子都是正確的�！罢�確的”答案可以有很多種。

　　沒(méi)有限制，不要打擊他。不要讓孩子覺(jué)得這個(gè)世界有固定的對(duì)錯(cuò)，這個(gè)世界不是非黑即白的。教會(huì)孩子們一種學(xué)習(xí)態(tài)度，甚至是一種生活態(tài)度。世界不是由對(duì)、錯(cuò)區(qū)分的，而是大家的理解不同、出發(fā)點(diǎn)不同。

　　所以，一切都是創(chuàng)造性的，一切都是個(gè)性化的。經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到老師們討論，上課要怎么樣進(jìn)行呢？一個(gè)班四五十個(gè)學(xué)生，肯定有學(xué)習(xí)好的，有相對(duì)差的，還有中等的。到底是要從好學(xué)生的角度授課，還是從差生的角度出發(fā)呢？討論來(lái)討論去，也沒(méi)有一個(gè)固定的答案。在古代就不需要討論，私塾就是對(duì)每個(gè)人的因材施教。

　　現(xiàn)在接觸到了吟誦，我們是不是可以考慮到，進(jìn)行一種新型的一對(duì)一教學(xué)呢？去聽(tīng)每一個(gè)孩子們的心聲。

　　在教學(xué)過(guò)程中，我們還可以嘗試結(jié)合符號(hào)、色彩等等方式，讓孩子們能夠快速學(xué)會(huì)吟誦。像之前為大家提到的，“—”表示平聲，“”表示仄聲，“！”表示入聲。以及，我們可以用紅色表示入聲字。

　　吟誦，可以幫助我們重新回到那個(gè)書(shū)聲瑯瑯的時(shí)代。學(xué)會(huì)了吟誦，還可以嘗試作詩(shī)。以前，中國(guó)被稱為詩(shī)歌的國(guó)度。什么叫詩(shī)歌的國(guó)度？每一個(gè)文人都會(huì)作詩(shī)，作詩(shī)就是日常生活的組成部分。

　　吟誦的目的不僅僅是誦讀古詩(shī)文，還要嘗試創(chuàng)作古詩(shī)文。如果學(xué)會(huì)吟誦五絕了，就要嘗試寫(xiě)五絕，如果學(xué)會(huì)吟誦七律，就要嘗試寫(xiě)作七律。一邊吟誦，一邊嘗試寫(xiě)作。

　　作完了要反復(fù)改，慢慢思考用韻、對(duì)仗、琢磨用語(yǔ)，想想詩(shī)歌中的起承轉(zhuǎn)合、所用典故、意象系統(tǒng)等等。反復(fù)吟詠。教孩子們吟誦，同時(shí)教他們作詩(shī)。吟誦沒(méi)什么成本，但是本身非常高雅，有非常厚的文化內(nèi)涵，是非常好的方式。所以教會(huì)孩子吟誦，教會(huì)孩子作詩(shī)，這樣可以整體提高素質(zhì)，這是潛移默化的。

　　泱泱華夏，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華民族是世界上唯一一個(gè)歷史沒(méi)有斷開(kāi)的民族。我們可以徜徉在先秦散文的汪洋波濤里，我們可以聆聽(tīng)漢賦的華美悠長(zhǎng)，我們可以傳承唐詩(shī)宋詞的興象玲瓏，我們可以領(lǐng)略明清小說(shuō)的滌蕩人心。

　　面對(duì)這樣一座歷史資源寶庫(kù)，很多人望而卻步，不愿意親近傳統(tǒng)文化。如果說(shuō)，傳統(tǒng)文化是一個(gè)被封閉起來(lái)的巨大寶庫(kù)，那么，吟誦就是一把鑰匙，幫我們打開(kāi)這扇塵封已久的大門(mén)。當(dāng)然，寶庫(kù)肯定有更多、更好的鑰匙，吟誦只是幫助我們從這扇門(mén)中進(jìn)入，讓我們看到輝煌燦爛的國(guó)學(xué)文化。