新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，表現(xiàn)出頑強(qiáng)的革命意志和大無畏的英雄氣概，彰顯了信仰之美、理想之光、真理之力。

　　在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館的展廳內(nèi)，有一件劉胡蘭犧牲時(shí)反動(dòng)派使用的鍘刀和一座劉胡蘭雕塑作品，鍘刀長(zhǎng)103.5cm，木制底座長(zhǎng)112cm，刀身已經(jīng)生銹，刀刃也已卷口，它本身是一件農(nóng)村常見用來切割草料的農(nóng)具，但兇殘的反動(dòng)派意圖以殘忍的手段震懾革命群眾，用它奪去了劉胡蘭年輕的生命。鍘刀旁是著名雕塑家王朝聞創(chuàng)作的劉胡蘭銅像，塑像與鍘刀還原了劉胡蘭犧牲前大義凜然的場(chǎng)景，每天都引得觀眾駐足觀看，無不深受感動(dòng)。

　　劉胡蘭，原名劉富蘭，1932年10月8日出生于山西省文水縣的一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。母親早亡，父親劉景謙續(xù)娶胡文秀為妻。胡文秀將劉富蘭名中的“富”字改為自己的姓氏“胡”，從此更名劉胡蘭。1942年劉胡蘭參加抗日救國(guó)兒童團(tuán)，1945年參加中共文水縣委舉辦的“婦女干部訓(xùn)練班”�；卮搴�，她擔(dān)任村婦女救國(guó)會(huì)秘書，1946年5月，調(diào)任第五區(qū)“抗聯(lián)”婦女干事。同年6月，劉胡蘭成為中國(guó)共產(chǎn)黨候補(bǔ)黨員，時(shí)年14歲。

　　1946年6月26日，國(guó)民黨不顧全國(guó)人民的強(qiáng)烈反對(duì)，向中原解放區(qū)發(fā)起大規(guī)模進(jìn)攻，全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。閻錫山趁解放軍轉(zhuǎn)移山西西部作戰(zhàn)之機(jī)掃蕩了文水縣的平川地區(qū)，當(dāng)?shù)氐牡刂魑溲b“奮斗復(fù)仇自衛(wèi)隊(duì)”也乘機(jī)猖狂反撲，文水地區(qū)形勢(shì)惡化。這時(shí)，縣委要求干部分批轉(zhuǎn)移上山。但劉胡蘭堅(jiān)決要求留下來堅(jiān)持斗爭(zhēng)。

　　1947年1月12日，閻錫山借解放區(qū)兵力調(diào)配之機(jī)，所屬軍隊(duì)會(huì)同當(dāng)?shù)氐牡刂鲪喊院汀皬?fù)仇隊(duì)”偷襲了劉胡蘭所在的云周西村。敵人用農(nóng)村鍘草用的鍘刀對(duì)群眾進(jìn)行威脅，并殘忍殺害了手無寸鐵的6名民兵和干部家屬。面對(duì)兇惡的敵人，劉胡蘭堅(jiān)定地走到鍘刀前，從容地躺在灑滿烈士鮮血的冰冷的鍘刀上，英勇就義。中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員劉胡蘭就這樣為共產(chǎn)主義事業(yè)獻(xiàn)出了年僅15歲的生命。1947年2月，《晉綏日?qǐng)?bào)》刊登了劉胡蘭英勇就義的事跡，劉胡蘭的名字在華北大地不脛而走。當(dāng)時(shí)一二〇師“戰(zhàn)斗劇社”以劉胡蘭烈士的光輝事跡為題材，在一個(gè)多月的時(shí)間內(nèi)即創(chuàng)作了歌劇《劉胡蘭》，每場(chǎng)演出都給觀眾很大教育。1947年3月下旬，毛澤東率中共中央機(jī)關(guān)轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北途中，中共中央書記處書記任弼時(shí)向他匯報(bào)了劉胡蘭等烈士英勇就義的事跡。毛澤東深受感動(dòng)，揮筆寫下了“生的偉大，死的光榮”八個(gè)大字。

　　1949年4月24日，解放軍解放太原后，殺害劉胡蘭等烈士的兇手之一張全寶被俘，但他深知自己罪惡深重，化名張生昊來隱瞞殺害烈士的罪惡行徑，次年被釋放回到了運(yùn)城老家。但因現(xiàn)行反革命罪被判死刑的在押犯人王連成在中國(guó)共產(chǎn)黨的政策感化下，檢舉出張全寶化名躲藏在運(yùn)城的線日，運(yùn)城縣公安局將張全寶逮捕。在威嚴(yán)的法庭上，張全寶承認(rèn)了自己殺害劉胡蘭等7位烈士的罪行。后王連成因檢舉揭發(fā)張全寶立功，被法院判決免去死刑，改判為有期徒刑3年。后經(jīng)復(fù)查屬錯(cuò)捕，予以平反，無罪釋放。

　　新中國(guó)成立后，應(yīng)中國(guó)革命博物館邀請(qǐng)，雕塑家王朝聞創(chuàng)作劉胡蘭烈士銅像，然而劉胡蘭烈士生前沒有留下任何一張照片。因此王朝聞在塑造劉胡蘭的形象時(shí)，參考了山西農(nóng)家姑娘臉型圓潤(rùn)的容貌特征，用一個(gè)挺胸而欲向前移步的人物形象來凸顯英雄就義前大義凜然的氣節(jié)。1957年1月12日，劉胡蘭犧牲十周年之際，山西省文水縣云周西村修建了劉胡蘭烈士陵園。山西省文水縣云周西村后更名為劉胡蘭村，成為向全國(guó)青少年進(jìn)行愛國(guó)主義教育的生動(dòng)課堂。

　　在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館的展廳內(nèi)，劉胡蘭銅像和被害時(shí)反動(dòng)派使用的鍘刀組合陳列，劉胡蘭銅像緊握雙拳、緊閉雙唇眼神剛毅，身后的鍘刀冷冰冰地陳列在展柜中。這樣一幅場(chǎng)景不僅勾勒出人物臨危不懼、視死如歸的內(nèi)心狀態(tài)，也無形之中把當(dāng)時(shí)劉胡蘭所面對(duì)敵人的環(huán)境和現(xiàn)場(chǎng)肅穆的氣氛渲染出來。不僅突出了劉胡蘭為了人民的解放、民族的復(fù)興而英勇獻(xiàn)身的大無畏革命精神，也體現(xiàn)出中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興所需的強(qiáng)大精神力量。（中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館供稿）

　　統(tǒng)籌糧食安全與活化鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)是未來農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展面臨的重大課題，亟待通過深化耕地保護(hù)模式的創(chuàng)新，探索面向多元價(jià)值訴求的耕地保護(hù)新途徑。

　　在穩(wěn)經(jīng)濟(jì)政策措施的持續(xù)發(fā)力下，無論是需求還是供給都處在逐步恢復(fù)中。鑒于需求不足是一個(gè)時(shí)期以來影響經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的明顯制約因素，因此需求改善較之供給改善更能有利于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。

　　通過建構(gòu)共同體記憶和一定的情感敘事策略，彰顯出我們黨對(duì)百年奮斗重大成就、歷史經(jīng)驗(yàn)和新時(shí)代新征程的新趕考之路具有堅(jiān)定的歷史自信。

　　十年來的網(wǎng)絡(luò)立法，涵蓋數(shù)字中國(guó)、數(shù)字社會(huì)、數(shù)字政府等各個(gè)領(lǐng)域，輻射企業(yè)、社會(huì)組織、個(gè)體等各類主體。網(wǎng)絡(luò)立法的進(jìn)程與網(wǎng)絡(luò)深度嵌入經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的步履同頻共振。

　　平臺(tái)經(jīng)濟(jì)在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、創(chuàng)造就業(yè)、拓展消費(fèi)市場(chǎng)、創(chuàng)新生產(chǎn)模式、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中大有作為。平臺(tái)經(jīng)濟(jì)是數(shù)字經(jīng)濟(jì)的典型業(yè)態(tài)，是引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的新引擎。

　　中國(guó)特色第三次分配是在道德力量、文化因素、價(jià)值追求等因素的綜合影響下，實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富資源在勞動(dòng)人民各階層、社會(huì)各主體之間，由盈余方向短缺方流動(dòng)或盈余方與短缺方共享的資源配置活動(dòng)。

　　人的現(xiàn)代化是人的思想觀念、思維方式、行為方式、生活方式實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，社會(huì)關(guān)系和諧發(fā)展，人的素質(zhì)全面充分提高。

　　區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略是重塑區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局的重大戰(zhàn)略，是區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的空間表達(dá)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)。

　　科技體制改革是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及社會(huì)各界利益格局的調(diào)整，只有立足國(guó)家發(fā)展大局和科技發(fā)展規(guī)律，才能夠保證國(guó)家科技體制改革取得成功。

　　促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)和革命老區(qū)鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)深度融合，既要推動(dòng)影響革命老區(qū)鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，又要加快支撐數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的農(nóng)業(yè)新基建建設(shè)。

　　為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)奇跡的長(zhǎng)期可持續(xù)性，必須以新發(fā)展理念為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，這意味著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要由數(shù)量追趕轉(zhuǎn)向質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)型。

　　自由、民主、人權(quán)是人類的共同追求，但不是只能有一種模式，所謂“民主對(duì)抗威權(quán)”不是當(dāng)今世界的特點(diǎn)，更不符合時(shí)代發(fā)展的潮流。：“普世價(jià)值”的內(nèi)涵實(shí)際上已經(jīng)被窄化為特定的西方價(jià)值。所以我們應(yīng)該超越狹義的“普世價(jià)值”觀念，倡導(dǎo)全人類共同價(jià)值。

　　做好國(guó)際傳播，要做很多的研究，做到知己知彼，只有研究不斷深入，拿出來確切的、有說服力的資料，才能增加我們對(duì)外傳播中的論述能力和說服力。

　　拓展監(jiān)督的深度和廣度，搭建“互聯(lián)網(wǎng)+監(jiān)督”平臺(tái)，將具有強(qiáng)大公信力、權(quán)威性的傳統(tǒng)新聞媒體與更迅捷、更開放的新媒體相融合，充分發(fā)揮社會(huì)輿論和新聞媒體的監(jiān)督合力。

　　通過數(shù)字生產(chǎn)力的動(dòng)力變革、綠色生產(chǎn)力的理念變革和藍(lán)色經(jīng)濟(jì)的空間變革必將加速推進(jìn)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)的實(shí)現(xiàn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)新發(fā)展格局的加速實(shí)現(xiàn)。

　　科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，是影響國(guó)家綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力與可持續(xù)發(fā)展能力的決定性因素，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑的變革具有重大影響。

　　堅(jiān)持“以我為主”，多措并舉建立和強(qiáng)化多元協(xié)同供應(yīng)體系，增強(qiáng)持續(xù)穩(wěn)定供應(yīng)的能力；完善能源資源消費(fèi)總量和強(qiáng)度的雙向管控，全面實(shí)施能源資源節(jié)約戰(zhàn)略，推動(dòng)形成綠色低碳的生產(chǎn)方式和生活方式。

　　要想譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，既要立足于中國(guó)大地汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，回答好中國(guó)之問；又要拓展世界眼光、洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，吸收人類優(yōu)秀文化成果，回答好世界之問。

　　數(shù)字經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)、新模式為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)帶中小微企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，及高水平供求動(dòng)態(tài)平衡的加快實(shí)現(xiàn)提供了新思路。

　　所謂網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)，是指多元主體在互聯(lián)網(wǎng)空間映現(xiàn)社會(huì)關(guān)系而形成的認(rèn)知系統(tǒng)，借助網(wǎng)絡(luò)工具得以呈現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)空間的觀念的上層建筑，其形成、呈現(xiàn)和發(fā)展依然受制于一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在一定條件下對(duì)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐具有反作用。