“化，易也�！弊冞w、變更、變換，該是“化”的基本義涵。但“化”的字源又是如何表達(dá)的呢？從甲骨文看，左邊為正立之人，右邊是倒立之人，一正一反，恰似體操運(yùn)動(dòng)員的一個(gè)前空翻，表明了一個(gè)變易的過(guò)程。

　　也有把相互顛倒的兩個(gè)人解讀為生死變故的過(guò)程，即從昂首挺立到向下躺倒入土。一生一死，方生方死，構(gòu)成了“化”的哲學(xué)意味。

　　還有的構(gòu)勒了一幅悲戚的畫(huà)面:一個(gè)活人守著死者，悲戚地發(fā)出“嗚哇、嗚哇”的哭聲。這似乎揭示了生死之變，又解讀了“化”的聲符由來(lái)�？墒�，這般情景似乎恰恰與“哀”有關(guān)呢。

　　運(yùn)動(dòng)著世界，從無(wú)到有、從生到死、從蒙昧到開(kāi)明、從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，其實(shí)就是一個(gè)變遷、變易、變動(dòng)的“化”的過(guò)程。“和故百物化焉。”自然造化，融匯交媾，和實(shí)生物�！坝嘟袼够�，可以無(wú)恨�！币曀廊鐨w，多么灑脫的生命觀�！皞�化敗俗，大亂之道也�！蓖犸L(fēng)邪氣盛行，社會(huì)不亂才怪。“以禮樂(lè)合天地之化”，說(shuō)的是順時(shí)應(yīng)變，不也是教化的本義嗎？

　　“化，教行也�！蓖ㄟ^(guò)教育使人的心、風(fēng)俗、品性的行為發(fā)生改變，無(wú)疑是一個(gè)與“化”有關(guān)的“春風(fēng)行動(dòng)”。以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，這個(gè)“化”的過(guò)程，又將是怎樣澎湃激越的歷史巨變呢？（沙水清）