由珠江電影集團(tuán)、廣東粵劇院、佛山文投出品的粵劇電影《白蛇傳·情》可以說(shuō)是傳統(tǒng)文化“雙創(chuàng)”的一次成功探索。《白蛇傳·情》曾獲得第32屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳戲曲片提名、第二屆海南島國(guó)際電影節(jié)金椰獎(jiǎng)“最佳技術(shù)獎(jiǎng)”、全國(guó)第七屆先進(jìn)影像作品獎(jiǎng)（高技術(shù)格式影像類(lèi)）優(yōu)秀劇情長(zhǎng)片獎(jiǎng)、第4屆加拿大金楓葉國(guó)際電影節(jié)“最佳戲曲歌舞影片”等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。影片上映后好評(píng)如潮，不到20天即刷新了中國(guó)影史戲曲類(lèi)電影的票房紀(jì)錄�！栋咨邆鳌で椤方泻糜纸凶�，引發(fā)了電影界、戲曲界、文化界的熱烈討論。

　　《白蛇傳·情》從舞臺(tái)到電影，就是一次體現(xiàn)中華審美風(fēng)范的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。從本質(zhì)上說(shuō)，電影是紀(jì)實(shí)性的藝術(shù)，而戲曲是假定性的藝術(shù)，如何處理電影的“實(shí)”與戲曲的“虛”是個(gè)難題。電影《白蛇傳·情》以中國(guó)寫(xiě)意美學(xué)統(tǒng)攝全片，突破了戲曲電影的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法。

　　首先，影片情節(jié)緊湊，以情動(dòng)人，引發(fā)共鳴�；泟　栋咨邆鳌で椤烽L(zhǎng)達(dá)兩個(gè)半小時(shí)，電影對(duì)念白和唱詞刪繁就簡(jiǎn)，臺(tái)詞密度大大降低，時(shí)長(zhǎng)壓縮到100分鐘左右，更符合電影的節(jié)奏。影片緊扣一個(gè)“情”字展開(kāi)，白素貞與許仙的伉儷情，白素貞與小青的姐妹情，法海、僧侶、昆侖仙童身上也閃耀著人性的光芒，打破了人物臉譜化形象，傳遞出“人間處處有真情”的主題內(nèi)涵和文化價(jià)值觀。電影中許仙一句臺(tái)詞“人若無(wú)情不如妖，只要有情妖亦人”，更成為年輕電影觀眾廣泛共情的金句。

　　其次，突出寫(xiě)意之美，尋找寫(xiě)意傳統(tǒng)的當(dāng)代表達(dá)。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)講究氣韻、簡(jiǎn)約、含蓄、留白，與戲曲藝術(shù)的寫(xiě)意具有共通性。影片著力融入宋代繪畫(huà)的質(zhì)感，美術(shù)組數(shù)易其稿拿出600多幅分鏡圖，置景部門(mén)根據(jù)設(shè)計(jì)圖打造了10個(gè)高度還原的場(chǎng)景空間，再加上后期數(shù)字制作，片中場(chǎng)景宛如一幅幅水墨畫(huà)。劇組還精心設(shè)計(jì)了30余款服裝造型，并采取傳統(tǒng)手工植物染色，暈染出清新淡雅的主色調(diào)。影片成功將實(shí)景畫(huà)面與傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)風(fēng)、流行的國(guó)漫畫(huà)風(fēng)以及電腦動(dòng)畫(huà)元素等相融合，讓劇中人物置身于水墨山水，在一種似實(shí)還虛、亦真亦幻的審美意蘊(yùn)中，達(dá)到了人與景的和諧、情與境的交融。

　　《白蛇傳·情》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)為了“做足電影感”，一開(kāi)始就明確充分運(yùn)用現(xiàn)代電影技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新呈現(xiàn)，拍一部足以打動(dòng)年輕人的電影。制作團(tuán)隊(duì)不滿(mǎn)足于使用蒙太奇剪輯、多角度拍攝等傳統(tǒng)電影手法，而是充分運(yùn)用電影特效、4K全景聲等視聽(tīng)技術(shù)，以瑰麗的視覺(jué)奇觀展現(xiàn)《白蛇傳》故事的神奇想象。

　　《白蛇傳·情》特效由深圳團(tuán)隊(duì)聯(lián)合澳大利亞、新西蘭的頂尖特效團(tuán)隊(duì)共同完成，全片90%以上均為特效鏡頭，呈現(xiàn)了一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴：御風(fēng)飛行的白蛇青蛇、白雪皚皚的昆侖山頂、鮮花漫天的浪漫場(chǎng)景……無(wú)不活靈活現(xiàn)、美輪美奐。

　　作為一部戲曲電影，《白蛇傳·情》不僅注意還原劇中經(jīng)典唱段，還創(chuàng)造性地融入了一些通俗流行的唱法，搭配西洋管弦樂(lè)，讓電影音樂(lè)更加悅耳動(dòng)聽(tīng)，《圓我的愿》《誰(shuí)的思念》等插曲因而受到了年輕人的追捧學(xué)唱。

　　在運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體創(chuàng)新戲曲電影宣發(fā)方面，《白蛇傳·情》進(jìn)行了成功的實(shí)踐。酒香也怕巷子深，傳統(tǒng)戲曲電影往往局限于戲曲圈子，而中老年戲迷更愿意欣賞舞臺(tái)藝術(shù)，所以戲曲電影往往票房慘淡。創(chuàng)造性表達(dá)使電影《白蛇傳·情》具備“破圈”的可能，電影在第三屆平遙國(guó)際電影展類(lèi)型之窗單元展映時(shí)被蜂擁而至的年輕觀眾票選為最受歡迎影片，也給了宣發(fā)團(tuán)隊(duì)巨大的信心：確立“主打國(guó)風(fēng)時(shí)尚大片特色、主打青少年群體口碑傳播”策略，實(shí)現(xiàn)戲曲電影受眾圈層的突破。

　　在影片宣傳上，《白蛇傳·情》借助自媒體和主流媒體共同發(fā)聲，產(chǎn)生“共鳴”效果。宣發(fā)團(tuán)隊(duì)還舉行了多場(chǎng)漢服秀活動(dòng)、主演路演等，激發(fā)眾多年輕人對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)和追捧。有效的宣傳策略實(shí)現(xiàn)了影片持續(xù)高漲的“自來(lái)水”口碑發(fā)酵和裂變，成功將影片影響力滲透到青少年主流觀影群體。

　　影片發(fā)行上，則充分借助大數(shù)據(jù)分析，根據(jù)電影票房產(chǎn)出數(shù)據(jù)和觀影需求，有針對(duì)性地鎖定和落實(shí)北京、上海、杭州、南京、成都等重點(diǎn)城市的排片，甚至聚焦到影迷提出觀影需求較為集中，但場(chǎng)次不多的重點(diǎn)區(qū)域進(jìn)行排片，有效提高了單場(chǎng)的票房收入和上座率，進(jìn)而提高了影城經(jīng)理排片信心，推動(dòng)該片成功“破圈”。截至目前的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，《白蛇傳·情》觀影群體以青少年為主，24歲至29歲占比33.51%，35歲以下占比達(dá)89.69%。

　　接下來(lái)，影片主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)將在推動(dòng)國(guó)內(nèi)票房再創(chuàng)新高、開(kāi)發(fā)《白蛇傳·情》IP衍生品的同時(shí)，有效推進(jìn)東南亞、北美地區(qū)等海外宣發(fā)，努力打造一張促進(jìn)文明交流互鑒的亮麗名片。（王垂林）

　　深刻的理論來(lái)源于人民大眾的實(shí)踐，只有不斷拓展理論的深度和廣度，用“大眾話(huà)語(yǔ)”說(shuō)清“理論話(huà)語(yǔ)”，理論才能真正變成人民群眾手中的尖銳武器。

　　“千萬(wàn)工程”把村莊整治與發(fā)展經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，以鄉(xiāng)村經(jīng)營(yíng)為抓手，持續(xù)打通“綠水青山就是金山銀山”轉(zhuǎn)化通道，將生態(tài)紅利變?yōu)槊裆�福利�?/p>

　　區(qū)域國(guó)別學(xué)是典型的交叉學(xué)科，只有從不同學(xué)科視角貢獻(xiàn)知識(shí)增量，通過(guò)融合、碰撞和創(chuàng)新，才能最終形成學(xué)科共識(shí)。

　　我們?nèi)孕钃屪ァ笆�四五”�?yīng)對(duì)窗口期，戰(zhàn)略上保持定力，戰(zhàn)術(shù)上靈活機(jī)動(dòng)。在強(qiáng)化養(yǎng)老、托幼、家庭支持政策基礎(chǔ)上，進(jìn)一步優(yōu)化房地產(chǎn)市場(chǎng)調(diào)控。

　　中國(guó)正在打破西方對(duì)現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)壟斷，探索出一條不同于西方的社會(huì)主義現(xiàn)代化新路，創(chuàng)造屬于自己的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，為現(xiàn)代化理論作出重要貢獻(xiàn)。

　　人是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全要素投入中最具活力、最具創(chuàng)造性、最具能動(dòng)性的要素，人的全面發(fā)展和人口高質(zhì)量發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)的內(nèi)在要求。

　　五個(gè)堅(jiān)持明確了現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)中處理實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展與轉(zhuǎn)型升級(jí)、一二三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè)、國(guó)內(nèi)與國(guó)際間關(guān)系的重大原則，是建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系的行動(dòng)指南。

　　統(tǒng)籌糧食安全與活化鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)是未來(lái)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展面臨的重大課題，亟待通過(guò)深化耕地保護(hù)模式的創(chuàng)新，探索面向多元價(jià)值訴求的耕地保護(hù)新途徑。

　　在穩(wěn)經(jīng)濟(jì)政策措施的持續(xù)發(fā)力下，無(wú)論是需求還是供給都處在逐步恢復(fù)中。鑒于需求不足是一個(gè)時(shí)期以來(lái)影響經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的明顯制約因素，因此需求改善較之供給改善更能有利于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。

　　通過(guò)建構(gòu)共同體記憶和一定的情感敘事策略，彰顯出我們黨對(duì)百年奮斗重大成就、歷史經(jīng)驗(yàn)和新時(shí)代新征程的新趕考之路具有堅(jiān)定的歷史自信。

　　十年來(lái)的網(wǎng)絡(luò)立法，涵蓋數(shù)字中國(guó)、數(shù)字社會(huì)、數(shù)字政府等各個(gè)領(lǐng)域，輻射企業(yè)、社會(huì)組織、個(gè)體等各類(lèi)主體。網(wǎng)絡(luò)立法的進(jìn)程與網(wǎng)絡(luò)深度嵌入經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的步履同頻共振。

　　平臺(tái)經(jīng)濟(jì)在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、創(chuàng)造就業(yè)、拓展消費(fèi)市場(chǎng)、創(chuàng)新生產(chǎn)模式、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中大有作為。平臺(tái)經(jīng)濟(jì)是數(shù)字經(jīng)濟(jì)的典型業(yè)態(tài)，是引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的新引擎。

　　中國(guó)特色第三次分配是在道德力量、文化因素、價(jià)值追求等因素的綜合影響下，實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富資源在勞動(dòng)人民各階層、社會(huì)各主體之間，由盈余方向短缺方流動(dòng)或盈余方與短缺方共享的資源配置活動(dòng)。

　　人的現(xiàn)代化是人的思想觀念、思維方式、行為方式、生活方式實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，社會(huì)關(guān)系和諧發(fā)展，人的素質(zhì)全面充分提高。

　　區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略是重塑區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局的重大戰(zhàn)略，是區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的空間表達(dá)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)。

　　科技體制改革是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及社會(huì)各界利益格局的調(diào)整，只有立足國(guó)家發(fā)展大局和科技發(fā)展規(guī)律，才能夠保證國(guó)家科技體制改革取得成功。

　　促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)和革命老區(qū)鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)深度融合，既要推動(dòng)影響革命老區(qū)鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，又要加快支撐數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的農(nóng)業(yè)新基建建設(shè)。

　　為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)奇跡的長(zhǎng)期可持續(xù)性，必須以新發(fā)展理念為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，這意味著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要由數(shù)量追趕轉(zhuǎn)向質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)型。

　　自由、民主、人權(quán)是人類(lèi)的共同追求，但不是只能有一種模式，所謂“民主對(duì)抗威權(quán)”不是當(dāng)今世界的特點(diǎn)，更不符合時(shí)代發(fā)展的潮流。：“普世價(jià)值”的內(nèi)涵實(shí)際上已經(jīng)被窄化為特定的西方價(jià)值。所以我們應(yīng)該超越狹義的“普世價(jià)值”觀念，倡導(dǎo)全人類(lèi)共同價(jià)值。

　　做好國(guó)際傳播，要做很多的研究，做到知己知彼，只有研究不斷深入，拿出來(lái)確切的、有說(shuō)服力的資料，才能增加我們對(duì)外傳播中的論述能力和說(shuō)服力。