2016年1月18日，習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專題研討班上發(fā)表重要講話。他引用“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無(wú)魚(yú)；焚藪而田，豈不獲得？而明年無(wú)獸”等經(jīng)典，指出我們的先人們?cè)缇驼J(rèn)識(shí)到了生態(tài)環(huán)境的重要性。這些關(guān)于對(duì)自然要取之以時(shí)、取之有度的思想，有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無(wú)魚(yú)；焚藪而田，豈不獲得？而明年無(wú)獸”出自《呂氏春秋》，意思是說(shuō)，把水排盡來(lái)捕魚(yú)，怎么可能捕不到？但是明年就沒(méi)有魚(yú)了；燒毀樹(shù)林來(lái)打獵，怎么可能打不到？但是明年就沒(méi)有野獸了。

　　“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”出自南宋文天祥的《過(guò)零丁洋》，大意是說(shuō)，自古以來(lái)，人都不免一死，但懷有一顆愛(ài)國(guó)之心，能夠?yàn)閲?guó)盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名。

　　“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”出自戴復(fù)古的《寄興》，原句為“黃金無(wú)足色，白璧有微瑕。求人不求備，妾愿老君家�！币馑际�，黃金無(wú)法求足色，白璧也會(huì)有細(xì)微的瑕疵，對(duì)人無(wú)須求全責(zé)備，即便你有些小缺點(diǎn)，我仍然愿意與你一起相攜到老。

　　“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無(wú)魚(yú)；焚藪而田，豈不獲得？而明年無(wú)獸”出自《呂氏春秋》，意思是說(shuō)，把水排盡來(lái)捕魚(yú)，怎么可能捕不到？但是明年就沒(méi)有魚(yú)了；燒毀樹(shù)林來(lái)打獵，怎么可能打不到？但是明年就沒(méi)有野獸了。