國(guó)慶節(jié)即將來(lái)臨，游客紛紛走進(jìn)中國(guó)文字博物館，參觀(guān)“文字里的中國(guó)——家與國(guó)”專(zhuān)題展覽。精致古樸的展廳如同一幅徐徐展開(kāi)的歷史畫(huà)卷，引領(lǐng)人們穿越時(shí)空，探尋甲骨文中蘊(yùn)含的家與國(guó)的深刻含義。

　　“中華民族自古以來(lái)就有重視家庭、家國(guó)一體的情懷�！敝袊�(guó)文字博物館副研究館員王雙慶介紹，“文字里的中國(guó)——家與國(guó)”展覽分為三個(gè)單元，分別是“何以為家”“何以為國(guó)”和“家國(guó)相依”，三個(gè)單元層層遞進(jìn)、逐步升華，還加入了文字翻翻樂(lè)、銘文巧拓印、漢字小英雄等13個(gè)趣味性互動(dòng)小游戲，為青少年提供了一個(gè)集知識(shí)性、趣味性、參與性于一體的體驗(yàn)空間。

　　展覽面向的主要受眾是好學(xué)可愛(ài)的“10后”，他們多是跟隨父母或老師來(lái)參觀(guān)。一進(jìn)展廳，“甲骨文中的‘家’與‘國(guó)’怎么寫(xiě)，有什么含義”是他們最好奇的問(wèn)題。

　　甲骨文里的“家”，字形宛如一個(gè)屋頂下有一頭豬。在古代社會(huì)，豬是家庭財(cái)富的象征，有屋有豬，便構(gòu)成了一個(gè)家。這不僅體現(xiàn)了家作為物質(zhì)生活保障的重要性，更反映出古人對(duì)家庭的珍視。在那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，一家人共同勞作，男人外出狩獵、耕種，為家庭提供食物和生活資料；女人則在家中料理家務(wù)，照顧老人和孩子。家庭中的每一個(gè)成員都有自己的責(zé)任，他們相互扶持，共同維系著家庭的和諧與穩(wěn)定。

　　“國(guó)”的繁體字寫(xiě)作“國(guó)”，其中的“或”就是“國(guó)”的初文。在甲骨文中，“或”的字形模擬（士兵）用武器守衛(wèi)國(guó)土。后來(lái)，“國(guó)”的字形不斷變化，字義也在演變，逐漸產(chǎn)生都邑、邦國(guó)、國(guó)家等義。在古代，人們深知只有團(tuán)結(jié)一心，共同抵御外敵，才能保衛(wèi)自己的家園。

　　“個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密相連，我們每個(gè)人都應(yīng)該奮發(fā)圖強(qiáng)，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量�！蓖蹼p慶說(shuō)，歷史發(fā)展中“家”與“國(guó)”的字形有一定的變化，但其承載的家國(guó)情懷沒(méi)有變。

　　“豈曰無(wú)衣？與子同袍”“只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還”……孩子們接力誦讀，耳熟能詳?shù)脑?shī)句中蘊(yùn)含著古人最樸素、最厚重的家國(guó)情懷。

　　據(jù)了解，作為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)案例，“文字里的中國(guó)——家與國(guó)”展覽自開(kāi)設(shè)以來(lái)，已成功舉辦150余場(chǎng)活動(dòng)，“圈粉”了2萬(wàn)余名學(xué)生，不僅在河南產(chǎn)生了巨大影響，還被新疆哈密市巴里坤縣整體引進(jìn)，助推“文化潤(rùn)疆”工程，助力鑄牢中華民族共同體意識(shí)。