對于“新大眾文藝”，除了鼓勵和包容，更要引導(dǎo)和拉升，使其“大眾化”的實(shí)踐成為提升大眾自己的“化大眾”旅程。

　　隨著網(wǎng)絡(luò)科技的迅猛發(fā)展和社交媒體的廣泛普及，一種被稱為“新大眾文藝”的文化現(xiàn)象倏然浮出水面并引發(fā)廣泛關(guān)注。

　　何為“新大眾文藝”？雖未有著定于一尊的含義闡釋，但圍繞其所開展的討論，普遍認(rèn)為是新傳媒時代勞動大眾自發(fā)運(yùn)用各種技術(shù)及媒介手段，自由參與創(chuàng)作并自主傳播和共享的文藝現(xiàn)象。所謂“新”者，一是創(chuàng)作主體為普通大眾，且以各行各業(yè)的勞動者居多；二是表現(xiàn)內(nèi)容鮮活多彩，題材廣泛、主題多樣、個性鮮明、貼近生活；三是呈現(xiàn)形態(tài)多樣靈活，比如短視頻、網(wǎng)絡(luò)小說、微短劇、才藝直播等，跨界融合、視角獨(dú)特、通俗直觀、不拘一格；四是傳播渠道以網(wǎng)絡(luò)為主，即時互動、滾動黏合、橫向鋪展、共享交錯；五是創(chuàng)作姿態(tài)開放整合，創(chuàng)作、傳播、接受、評論一體兼顧，邊界模糊、互相映射、自發(fā)自主、自娛自樂。

　　不難看出，是技術(shù)的進(jìn)步和傳媒的更迭，激發(fā)并賦予大眾自發(fā)參與和自覺涉獵文藝活動的熱情與機(jī)遇，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步給了普通勞動者“藝術(shù)地憩息”與“審美地生活”，更是寬松環(huán)境與自由氛圍提供給大眾審美創(chuàng)造和自我表達(dá)的土壤與陽光，從而也由一個側(cè)面，展示著當(dāng)今中國人的全面發(fā)展。

　　對于新大眾文藝的涌現(xiàn)，歡呼喝彩自是必然，鼓勵肯定也理所當(dāng)然。然而，關(guān)注的同時更要關(guān)心，引吭之外尤要引導(dǎo)。包括對其特征、價值以及發(fā)展?fàn)顩r的認(rèn)知和看待，須在冷靜客觀的前提下理性進(jìn)行。

　　比如，觀念層面對新大眾文藝的描述，有兩組話語非常引人注目。一是“人人都能創(chuàng)作”及“人人都是藝術(shù)家”，或謂“人人皆可文藝”及“全民皆文藝”；二是“文藝就是生活”與“生活就是文藝”。這些頗具氣勢且令人振奮的表述，如果是對某種生活理想的詩性宣示，還可理解；若是將其作為對于此等現(xiàn)象即“新大眾文藝”的發(fā)展認(rèn)知與價值判斷，可能有所偏頗。其間的邏輯非常明顯：“人人都能創(chuàng)作”或“人人皆可文藝”即無所謂“創(chuàng)作”；如果“人人都是藝術(shù)家”或“全民皆文藝”，就沒有所謂“藝術(shù)家”及其“藝術(shù)活動”。人人都可創(chuàng)作表演，也不意味著“人人都是文藝家”；而“文藝就是生活”及“生活就是文藝”，同樣有泛化消解文藝的特殊價值并模糊消弭文藝的獨(dú)立地位之嫌，背離了“文藝源于生活，又高于生活”的常識。而對新大眾文藝中“素人寫作”及其“草根氣息”的看重，包括因此帶來的由于沒有門檻且天花板較低的存在狀態(tài)與發(fā)展空間，也不能以“更平等”的文藝權(quán)利觀去看待。而像新大眾文藝中的某些創(chuàng)作及傳播運(yùn)作，由于具有網(wǎng)絡(luò)傳播中商業(yè)操控背景下可能存在著的“飯圈文化”“精準(zhǔn)推送”“信息繭房”等背景與套路，非但不是“大眾”的，恰恰具有十分鮮明和突出的“小眾”圈層與“分眾”特色。因而不可囫圇吞棗、籠統(tǒng)貼標(biāo)。這進(jìn)而警示我們：“人民大眾”的創(chuàng)作，不等于就是“人民文藝”。好比“寫什么不重要，關(guān)鍵是怎樣寫”，由誰創(chuàng)作也不重要，重要的是創(chuàng)作得怎么樣。對于新大眾文藝內(nèi)涵及品質(zhì)的關(guān)切，才是我們需要注重并用來衡量這一現(xiàn)象及其價值的核心與關(guān)鍵。同時也提醒我們：新大眾文藝的創(chuàng)造活力及所產(chǎn)生的積極成果，固然值得珍視和愛護(hù)，但其中存在的不足與問題，特別是局限和偏頗，尤其值得思考和注意。

　　放眼當(dāng)下某些新大眾文藝的創(chuàng)作實(shí)踐，不得不說，其中隱含的商業(yè)化趨向，使得許多短視頻及網(wǎng)絡(luò)直播節(jié)目，存在著內(nèi)容浮淺、缺乏深度的短板；傳播過程中存在以“收割”用戶為目標(biāo)的情況，難免包藏著迎合甚或媚俗的弊端；一些標(biāo)榜“草根”氣息的創(chuàng)作，不但不夠清新，還時常流露出粗鄙與草莽；有的網(wǎng)紅圈粉無數(shù)卻“蘿卜快了不洗泥”，經(jīng)�！澳嗌尘阆虏豢蜌狻保荒承┲辈サ牡退走汉�，停滯在“地攤式”的精神洼地，絲毫沒有跨越高原進(jìn)軍高峰的理想與志氣。凡此種種，即便只是少數(shù)，也使新大眾文藝的創(chuàng)演，由于此類對情緒價值的簡單追逐，喪失著對思想價值的創(chuàng)造積累。而媒介化創(chuàng)作及網(wǎng)絡(luò)化傳播的便利，更加呼喚“內(nèi)容為王”的追求。許多人把“大眾文藝”定位于通俗性的審美范疇，實(shí)則“大眾文藝”是屬普及性的價值范疇。而文藝作為精神食糧的基本屬性，要求新大眾文藝的“大眾化”創(chuàng)造，更要具備“化大眾”的資質(zhì)與品格，亦即通過普及文藝而提高大眾。普及是手段，提高是目的。反觀新大眾文藝的場景，手段在不斷翻新，目標(biāo)則道遠(yuǎn)任重，需要激濁揚(yáng)清、積極引領(lǐng)。在娛樂人和愉悅?cè)说倪^程中塑造人并提高人，才是使新大眾文藝健康發(fā)展而非野蠻生長的核心與根本。

　　發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)是我國把握新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革新機(jī)遇的戰(zhàn)略選擇。面對創(chuàng)新涌現(xiàn)、迭代迅速的發(fā)展態(tài)勢，我國積極順應(yīng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，審時度勢調(diào)整發(fā)展政策。

　　建立糧食產(chǎn)銷區(qū)省際橫向利益補(bǔ)償機(jī)制，關(guān)鍵在于推進(jìn)科技和改革雙輪驅(qū)動。其中，改革的核心在于糧食政策創(chuàng)設(shè)與制度創(chuàng)新，調(diào)動和保護(hù)好農(nóng)民種糧積極性，讓農(nóng)民種糧有奔頭，讓政府抓糧有動力。

　　在當(dāng)前中國的發(fā)展進(jìn)程中，新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村全面振興是兩個至關(guān)重要的戰(zhàn)略方向。這兩大戰(zhàn)略的實(shí)施，不僅關(guān)系到中國現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，也是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的關(guān)鍵步驟。

　　城市是科研機(jī)構(gòu)、人才、設(shè)施等創(chuàng)新要素最為集中的地方；城市自身的高質(zhì)量發(fā)展離不開創(chuàng)新。城市的創(chuàng)新及發(fā)展，既需要制定明確的目標(biāo)，還需要遵循一定的規(guī)律和原則。

　　全過程人民民主以聚焦民生的方式促進(jìn)機(jī)會公平、打破利益藩籬，讓維護(hù)社會正義的機(jī)制更加完善，持續(xù)性地疏浚社會成員上升發(fā)展流動渠道，確保每個個體都擁有人生出彩、夢想成線

　　契合數(shù)字化、智能化的傳播格局，適應(yīng)Z世代擁抱變革、表達(dá)活躍、實(shí)踐奮進(jìn)的代際特征，以更鮮活的話語、多元的樣態(tài)實(shí)現(xiàn)有效觸達(dá)，彰顯理論的生命力與引領(lǐng)力，是做好新時代理論傳播的應(yīng)有之義。

　　人工智能產(chǎn)業(yè)作為國民經(jīng)濟(jì)最重要的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，正在通過生產(chǎn)要素、生產(chǎn)資料更新、重組，生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)制度重塑，成為最具潛力、帶動力和深刻影響力的新質(zhì)生產(chǎn)力引航。

　　共建“一帶一路”的主要目標(biāo)之一是通過政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，實(shí)現(xiàn)共建國家的共同發(fā)展與繁榮。經(jīng)過11年的共同努力，一大批標(biāo)志性項(xiàng)目相繼建成并投入運(yùn)營，為共建國家?guī)�來了許多實(shí)實(shí)在在的利益。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)在應(yīng)對氣候變化中的角色，應(yīng)該是在科學(xué)決定氣候目標(biāo)的基礎(chǔ)上，主要研究如何以成本最小化的方式實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)，而不是將經(jīng)濟(jì)考慮凌駕于科學(xué)之上，由經(jīng)濟(jì)學(xué)決定溫升應(yīng)該控制到什么程度。

　　數(shù)字絲路是我國新時期發(fā)展的戰(zhàn)略性選擇，是構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的新階段。數(shù)字絲路貿(mào)易的偉大實(shí)踐正在使古老的絲路煥發(fā)出新的光輝。

　　黨的十八大以來，我國國際關(guān)系學(xué)科建設(shè)顯著加強(qiáng)，發(fā)展目標(biāo)、主要任務(wù)、建設(shè)路徑都更加明確，要求更加清晰，學(xué)科建設(shè)明顯提速，突出體現(xiàn)在學(xué)術(shù)創(chuàng)新、實(shí)踐支撐、人才培養(yǎng)等方面。

　　新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程的學(xué)科建設(shè)涵蓋了高等教育體系中為適應(yīng)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展需求而設(shè)立的大量相關(guān)專業(yè)和研究方向，在實(shí)踐中也是由一個龐大的職業(yè)群體共同推進(jìn)著與中國現(xiàn)代化進(jìn)程相伴的城鎮(zhèn)化進(jìn)程。

　　新時代中國式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐，為理論創(chuàng)造提供了強(qiáng)大動力和廣闊空間，為建構(gòu)中國自主的知識體系奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。

　　隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步和應(yīng)用的深入，數(shù)智化將為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型帶來更多的機(jī)遇和動力，助力中國實(shí)現(xiàn)美麗中國建設(shè)和“雙碳”目標(biāo)，為全球綠色低碳可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)更大力量。

　　網(wǎng)絡(luò)�！痹絹碓匠蔀榫W(wǎng)絡(luò)空間講好正能量故事的優(yōu)良載體。加強(qiáng)“梗能力”建設(shè)，是推動黨的創(chuàng)新理論高質(zhì)量傳播的重要途徑。

　　與“修昔底德陷阱”的預(yù)設(shè)恰恰相反，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體遵循共商共建共享原則，推動平等有序的世界多極化和普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化向前發(fā)展。

　　“碳中和”背景下，有必要將具有高碳匯水平且集中分布的區(qū)域納入生態(tài)保護(hù)紅線范圍當(dāng)中，實(shí)施具有規(guī)范性和制度化的用途管制策略。

　　數(shù)字治理，本質(zhì)上是數(shù)字技術(shù)向多元治理主體賦能增效的過程，其目的是在數(shù)據(jù)收集、分析、利用的基礎(chǔ)上，從多個層面對治理系統(tǒng)的感知、決策和執(zhí)行能力進(jìn)行提升。

　　在面對錯綜復(fù)雜的國際環(huán)境和百年未有之大變局時，我們更需要的是中國特色大國外交的理念，而非吸引眼球的所謂“理論”。

　　面對復(fù)雜多變的國際形勢，必須用好總體國家安全觀這一強(qiáng)大思想武器，自覺運(yùn)用其方法論原則武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，從整體上把握國家安全，不斷開創(chuàng)新時代國家安全工作新局面。