對于“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”這句話，可能早在老百姓口中流傳甚廣，但是究竟其中的“養(yǎng)陽”“養(yǎng)陰”具體指的是什么，也是眾說紛紜，以至于導(dǎo)致很多錯誤的養(yǎng)生理念。

　　“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”，語出《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·四氣調(diào)神大論篇》：“夫四時陰陽者，萬物之根本也，所以，圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門�！币馑际钦f四時陰陽的變化，是天地自然界萬物生命演變過程中生、長、收、藏的根本所需，所以深懂養(yǎng)生之道的人，會在春季和夏季保養(yǎng)陽氣，在秋季和冬季保養(yǎng)陰氣，以順應(yīng)生長、收藏的需要，這樣他就能順從了自然界萬物生命發(fā)展的根本規(guī)律，就能與萬物一樣，在生長收藏的生命過程中正常運(yùn)動發(fā)展。

　　春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。 意思說春季為萬物復(fù)蘇，新陳代謝的開始，春季主生發(fā)，應(yīng)以養(yǎng)肝為主，人們應(yīng)使自己身體四肢舒展，心情舒暢，不可心生怨恨，才能順應(yīng)春季生發(fā)之性，使肝的氣機(jī)得到舒暢，從而心情愉悅，稱之為春養(yǎng)陽。若春季情志抑郁，則春季升發(fā)的陽氣不足，供給給身體在夏季生長的能量不足，所以致則損傷肝氣，到夏季生出諸多變證，導(dǎo)致疾病的產(chǎn)生。從而體現(xiàn)了春季養(yǎng)肝即為養(yǎng)陽。在飲食方面，應(yīng)適當(dāng)食用一些辛甘溫之品，如韭菜、香椿、山藥、芋頭等，以助于人體陽氣的升發(fā)，同時應(yīng)注意少食寒涼油膩之品，以損傷脾陽。起居上應(yīng)晚睡（亥時21:00-23:00）早起（寅時（3:00-5:00）。

　　夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實(shí)，夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長之道也。逆之則傷心，秋為疾瘧，奉收者少，冬至重病。 夏季為萬物生長的繁盛時期，天氣炎熱容易擾亂心神，使人們出現(xiàn)心煩、急躁易怒等情緒問題。但正是這種時節(jié)，是人體陽氣最旺的時節(jié)，告誡人們應(yīng)該保持情緒平和，不急不燥，夏季養(yǎng)陽在五臟即為養(yǎng)心，使體內(nèi)的陽氣自然得到宣散，就像把愉快的心情表現(xiàn)于外一樣。這乃是順應(yīng)夏氣、保護(hù)身體機(jī)能旺盛滋長的法則，此為夏季養(yǎng)陽之方法。飲食方面，張志聰曰: “春夏之時，陽盛于外而虛于內(nèi)”，如同自然界夏季地表熱甚而深井之水頗涼，夏季體內(nèi)陽氣虛弱，消化功能弱，故夏季應(yīng)進(jìn)食清淡可口、易消化少油膩的食物，不可貪涼，不可過食冷飲及瓜果，導(dǎo)致過寒損傷機(jī)體陽氣而變生諸病。夏季陽氣最旺盛，人們不能厭惡炎熱的陽光。如今常見的“空調(diào)病”即是如此，夏季本應(yīng)為陽氣外泄，但是人們?yōu)榱藢で笠粫r清涼，厭惡夏季炎熱，空調(diào)的寒冷將人體毛孔閉塞，使陽氣不能外泄，郁結(jié)體內(nèi)，形成常見的寒包熱體質(zhì)，而變生各種疾病，此亦是違背夏季養(yǎng)陽的法則所致�！岸�病夏治”即是來源于春夏養(yǎng)陽理論，指在夏季三伏時令，機(jī)體陽氣最旺之時，采用順應(yīng)自然之法，借助自然界溫?zé)嶂�性，加上適當(dāng)?shù)膬?nèi)服或外用一些方藥，溫補(bǔ)陽氣、散寒祛邪、活血通脈，增強(qiáng)機(jī)體之正氣，以預(yù)防、減少或減輕冬令時節(jié)的”冬病”的發(fā)生。起居方面，人們應(yīng)該晚睡早起，更有利于夏季陽氣的吸收及宣泄。

　　秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興。使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。秋冬養(yǎng)陰，立秋過后，萬物果實(shí)逐漸飽滿的季節(jié)，天地間陽氣漸收，陰氣逐漸增加，自然界變得平定收斂。養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)順應(yīng)天時，人們應(yīng)保持神志的安寧,減緩秋季肅殺之氣對人體的影響;收斂神氣,以適應(yīng)秋季容平的特征,不使神思外馳,以保持肺氣的清肅功能,這就是適應(yīng)秋令的特點(diǎn)而保養(yǎng)人體收斂之氣的方法。若違背秋收之氣，則會傷及肺臟，導(dǎo)致提供給冬季閉藏的能力減少，而出現(xiàn)饗泄之類的病變。秋季養(yǎng)陰在五臟即為養(yǎng)肺，肺喜潤惡燥，故在立秋之后，即可適當(dāng)實(shí)用一些酸味、滋陰潤燥的食物收斂肺氣，補(bǔ)益肝氣，如西紅柿、葡萄、柚子、蜂蜜、銀耳、鴨肉等，避免過食辛辣刺激食物損傷肺氣。起居方面，秋季應(yīng)該早睡（亥初21;00）早起(卯初5:00)，民間素有“晝養(yǎng)陽，夜養(yǎng)陰”的說法，良好的睡眠可以保障心肺肝脾腎等臟器得到充分休養(yǎng)。入秋后的作息應(yīng)逐步調(diào)整為“早睡早起”的狀態(tài)。早起吸收自然界晨露滋養(yǎng)之濕，利于人體適應(yīng)入秋后的“燥氣”;早睡則可滋養(yǎng)人體陰精，對補(bǔ)陰有莫大的益處。

　　冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為疲厥，奉生者少。

　　冬季為萬物生機(jī)閉藏的季節(jié)，天地間陰氣愈來愈盛，冬季水氣當(dāng)旺，主寒涼、閉藏，人體陽氣也應(yīng)該順應(yīng)季節(jié)進(jìn)行潛藏，腠理閉固，氣血沉降，脈象偏沉。人的情志也應(yīng)該像魚鳥一樣潛藏，做到精神安靜，讓神藏于內(nèi)，如遇到緊張、激動、憤怒等情緒激動時，要注意及時調(diào)整不良情緒，保持情緒穩(wěn)定狀態(tài)，方能做到順應(yīng)冬季藏伏的趨勢。

　　若違背冬季閉藏之性，則會傷及腎臟，導(dǎo)致身體閉藏功能得到破壞，則來年春季所需要的生發(fā)力量不足，繼而會發(fā)生“冬不藏精，春必溫病”的變證。故冬季養(yǎng)陰主指順應(yīng)冬季的閉藏功能。在飲食方面，“冬令進(jìn)補(bǔ)”應(yīng)多食用一些滋陰潤燥、滋補(bǔ)肝腎之品，以順應(yīng)冬季的收藏之性，儲蓄精氣，保陰潛陽，并非等同于冬季宜過度溫補(bǔ)。冬季切忌取暖無度，過食肥甘厚味，恣食溫補(bǔ)之品，助陽傷陰，中焦脾胃煩熱耗傷陰液，導(dǎo)致干燥上火、大便秘結(jié)等癥�！岸�吃蘿卜夏吃姜”的諺語也是強(qiáng)調(diào)不可過于溫補(bǔ)，避免出現(xiàn)陽燥熱消耗過多陰液，食用蘿卜可用于促進(jìn)胃腸蠕動，減輕過食陽熱食物造成對陰液的過多消耗，以求得身體陰陽平衡。起居方面，冬季應(yīng)早睡晚起，等待日出之后起床，能夠更好的養(yǎng)護(hù)體內(nèi)陽氣。冬季陽氣潛藏在體內(nèi)，不可過于消耗，如現(xiàn)在人們喜歡在冬季蒸桑拿、在健身房大量運(yùn)動渾汗如雨等過度發(fā)汗的行為，均可過度消耗潛藏在體內(nèi)的陽氣，違背了冬藏的自然規(guī)律，不利于養(yǎng)生。

　　春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰是指導(dǎo)養(yǎng)生的基本法則，要求人們應(yīng)順應(yīng)天地四時的變化，調(diào)節(jié)情志，調(diào)整飲食以及作息時間，以養(yǎng)護(hù)陰陽之氣。對于平素身體健康之人，在春夏之時，飲食起居宜順應(yīng)陽氣生長升發(fā)的特性，以助生長之能; 秋冬之時宜順應(yīng)陽氣收斂閉藏的特性，以益收藏之本，順應(yīng)四時即是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生觀。要做到與萬物俱浮，與萬物俱沉，順時氣而養(yǎng)天和，達(dá)到人與天地協(xié)同而動的作用，即做到了春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。筆者發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)如今隨著生活環(huán)境及人們生活作息不規(guī)律，人們體質(zhì)出現(xiàn)陽虛、陰虛、痰濕、濕熱等諸多類型，在四季養(yǎng)生方面，更應(yīng)該多多咨詢中醫(yī)醫(yī)師養(yǎng)生保健指知識，根據(jù)春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰的基本法則，制定“因體質(zhì)而異”的養(yǎng)生保健方法，使身體陰陽達(dá)到更好的平衡狀態(tài)。