毛主席頂級智慧16條，可能性是現(xiàn)實(shí)性的前奏，從可能性著手，就找對了方向、會導(dǎo)致更好的應(yīng)付現(xiàn)實(shí)。

　　3、可能性基本的只有兩個(gè)，并沒有多個(gè)。這是因?yàn)橐皇挛镌谝贿^程中，只有一個(gè)基本矛盾，而這個(gè)矛盾的兩方面各有一種要求，故有兩種可能性。但現(xiàn)實(shí)性只有一個(gè)，則是因?yàn)槊�盾斗爭的一方面被另一方面壓倒，破壞了一個(gè)可能性，故只剩下的一個(gè)可能性變成了現(xiàn)實(shí)性。也有第三種可能性的，則是因?yàn)榇我�矛盾的存在，如社會中有農(nóng)民小資產(chǎn)階級的存在之故。然基本上只有兩個(gè)可能性，因?yàn)榛�本的矛盾方面只有兩方面之故�?/p>

　　4、要精密分析各階層各黨派各軍隊(duì)各團(tuán)體各個(gè)人的具體情況，看出其中的矛盾與可能性。不要只看見漆黑一團(tuán)，閉門不納，望而卻步，這些都是不對的。

　　5、凡行動不可只估計(jì)一種可能性，而要估計(jì)兩種可能性，例如調(diào)動敵人，可能被調(diào)動，亦可能不被調(diào)動，可能大部被調(diào)動，亦可能只有小部被調(diào)動。凡在局勢未定之時(shí)，我主力宜位于能應(yīng)付兩種可能性之地點(diǎn)。

　　注解：能這樣做的，才是頂級棋手，如果只能應(yīng)付一種可能性，當(dāng)另一種可能性來時(shí)，就會因應(yīng)付不了而被現(xiàn)實(shí)淘汰。

　　8、他們所謂真理，是主觀的部分的真理，沒有客觀性與全體性。機(jī)會主義的實(shí)踐觀的特點(diǎn)：一埋沒弱點(diǎn)，二不把握整個(gè)發(fā)展，屈服于個(gè)個(gè)事實(shí)；三沒有看穿現(xiàn)實(shí)的矛盾的深處之能力。

　　注解：每種現(xiàn)實(shí)，都代表著矛盾的一個(gè)方面占據(jù)上風(fēng)，要把事實(shí)放到整個(gè)發(fā)展中去看，然后才能判斷事實(shí)的好與壞。

　　注解：每個(gè)事實(shí)，都會塑造自己的判斷和選擇，從而帶來不同的可能性、形成不同的能力，只有在全局中看事實(shí)，才能使形成的能力不偏頗、不極端、更能對付現(xiàn)實(shí)的需要。

　　9、我們現(xiàn)在不怕敵人固守漢城及三十七度線以北區(qū)域，只怕他退出該線而扼守大邱、釜山狹小地區(qū)。但后一種可能性是存在的，你們要準(zhǔn)備對付這一種情況。

　　10、每人為立一小傳，要有籍貫、年齡、出身、履歷、派別、資產(chǎn)活動、嗜好、政治動向、對我態(tài)度等項(xiàng)。

　　11、要聯(lián)系又要超脫各項(xiàng)具體問題、各項(xiàng)事務(wù)工作，在全局上，在共同性上好好思索一會。而這種思索則是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)同志所不可缺少的，缺少了此種思索，領(lǐng)導(dǎo)工作就會失敗。

　　12、國民黨能夠破蘇區(qū)與紅軍，但必須蘇區(qū)與紅軍存在有不能克服的弱點(diǎn)。若能克服弱點(diǎn)，自己鞏固，則誰也不能破壞。紅軍至今沒有被破壞，就因?yàn)榇恕Ｖ醒胩K區(qū)、鄂豫皖蘇區(qū)被破壞，主要的是內(nèi)的原因。西路軍亦然。

　　注解：外力必須作用于內(nèi)因，也即存在的矛盾上，而每一個(gè)矛盾都對應(yīng)一個(gè)弱點(diǎn)，所以外力要作用于弱點(diǎn)上，沒有內(nèi)因、也即不存在可能性，那便也不會被破壞。

　　13、性質(zhì)關(guān)系等問題，是發(fā)展問題的起點(diǎn)，雖不能把他看作發(fā)展本身，如果忠于辯證法的，至少應(yīng)從里面看出發(fā)展的動力，看出具體的矛盾。

　　注解：由性質(zhì)，可以判斷矛盾，由矛盾可以看出動力——矛盾的擴(kuò)大和持久、矛盾的緩解縮小和暫時(shí)、構(gòu)成事物發(fā)展的動力。

　　注解：所以說性質(zhì)對應(yīng)主要矛盾，主要矛盾變了，性質(zhì)也就變了。由性質(zhì)可以判斷嚴(yán)重性，從而做出自己的決擇。

　　注解：有差別，就有不一致，有不一致，也便生出了矛盾，所以差別就是矛盾，在一定條件下，差別就是矛盾。

　　16、有人說我們只管政策不管事務(wù)。事務(wù)是管不勝管，而政策問題是關(guān)乎幾十萬、幾百萬人民的政治經(jīng)濟(jì)生活的。我們是抓緊大的人事、大的政策。我們要有些集中有些不集中才能搞好，

　　注解：這是由一及萬、由萬及一的辦法，這是批處理的辦法，否則上千萬件事，又怎么一一應(yīng)付的了呢？